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夫人、戴夫人等等 4 ，個個都有精彩的故事，且對林 家乃至文協相關活動與藝文贊助，其實有著直間接 的深刻影響。正因為再發現、再認識許多習焉不察的 過往碎片，讓戴寶村拓展了有別以往的認識切角，而 能對那段歷史有更深入而寬廣的詮釋。
說到未來計畫也是循此路徑，彷彿在腦子裡內建有 歷史年表的戴寶村，說今年2022的百年前，其實是 1922年臺灣海線鐵路通車的嶄新時刻，所以應該策 畫一個鐵路通車百年的活動。說到這，他竟又馬上 聯想到在2024年——對應文協第1屆辦夏季學校剛 好滿 100 年，可以用當年夏季學校課程名稱，來辦一 場「百年夏季學校」。
這些看似輕巧創意、自謙是「防止腦袋衰老才亂出點 子罷了」的一言一語，充分展現戴寶村深厚的學術 功夫，也足見其所相信的:歷史不是過去式，也不單 是一群研究者或保存者爬梳過去而已。戴寶村說: 「歷史不是純粹過去的，更不是死掉的。歷史是讓你 去了解，今日的你與今日的世界為什麼會是這個樣 子?其實可以從歷史找到答案。」更進一步地，歷史 得持續不斷地跟現代對話、轉為現在所用。
4 黃端娘為林遜遺孀，帶領林家從原先大里杙(今大里區)移居阿罩霧(今 霧峰區);羅夫人為林文欽之母、林獻堂祖母，據文獻，林獻堂的成就與羅夫 人息息相關;戴夫人為林文察母，曾欲為其子洗清冤屈，數次從臺灣赴北京 訴冤。參自戴寶村訪談口述、許雪姬《中縣口述歷史(第五輯):霧峰林家相 關人物訪談紀錄》，及國立教育廣播電臺節目《臺中心故鄉:霧峰林家系列 七》。
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