Page 2 - PERIÓDICO " AL GRANO" DIGITAL 4-05-2022

El mestizaje y la nación boliviana

La discusión sobre la demanda de inclusión en el próximo censo de una pregunta que contenga la opción au-
toidentificarse como mestizo, refleja una cuestión de mayor profundidad, la manipulación de lo plurinacional
para imponer una visión hegemónica partidaria y la pretensión de desconocer la construcción histórica de la re-
pública y la nación boliviana. En el fondo, el concepto plurinacional ha fracasado pero el oficialismo insiste en

el mismo porque le sirve para garantizarse el control de los órganos del estado.
Las respuestas brindadas por el oficialismo para justificar el rechazo a la opción mestizo no tienen fundamento.
Es obvio que la diferencia en la identificación con un pueblo u otro, o la misma condición del mestizaje, solo
puede ser cultural y no biológica. Si fuera biológica, caeríamos en un racismo impropio de una sociedad demo-
crática y del mundo moderno. Debemos tratarnos todos con el mismo respeto y dignidad que merece la persona

Por ello, la discusión en realidad se debe concentrar alrededor del mestizaje y no de los mestizos, aunque en
la opción faltante a la pregunta sobre la autoidentificación se debiera poder responder mestizo como se puede
responder guaraní, quechua, aimara, etc. Esta pregunta sólo puede tener un sentido positivo si responde a la au-
toidentificación cultural, y, en ese caso, no se puede negar a quienes se identifican con el mestizaje que caracteriza
Óscar Ortiz Antelo humana. El racismo a la inversa también es racismo.

mayoritariamente a la sociedad boliviana, el derecho a verse reflejados en la imagen de los bolivianos que repre-

sentarán los resultados del Censo Nacional de Población y Vivienda.
Sin embargo, esta pregunta ha sido utilizada en los dos últimos Censos para imponer una falacia, la del estado
OPINIÓN
plurinacional, con una finalidad política, la del control del estado por un partido que se asume representante de
los pueblos indígenas, a los cuales absorbe y sumerge en el concepto “indígena originario campesino”, establecido

en la constitución 2009, con el objeto de entregar esta representación a las organizaciones sindicales que forman

parte del llamado pacto de la unidad y que conforman la estructura orgánica del Movimiento al Socialismo.

Desde esta perspectiva, lo plurinacional constituye un engaño para controlar el estado, distorsionando la ver-
dadera causa indígena y sus auténticas reivindicaciones que se basan en el reconocimiento de sus derechos ciu-
dadanos y la demanda de modernidad, progreso y desarrollo sostenible. Todo lo contrario de su utilización como
elementos e instrumentos de camuflaje de un sistema autoritario de hegemonía político-partidaria.

Por ello, creo que lo más beneficioso para el futuro de Bolivia debiera ser concentrarnos en el reconocimiento
de nuestra pertenencia común a la nación boliviana, que es en realidad el único espacio que nos une y en el cual
debemos conocernos, reconocernos, respetarnos e integrarnos, todos los que nacimos y vivimos en este territorio,
aceptando nuestra profunda diversidad étnica y cultural, y los grandes desafíos que aun tenemos que enfrentar

para superar la pobreza y brindar al conjunto de la población las oportunidades de vivir con dignidad y prospe-

de población urbana. Convivimos a diario, sin mayores conflictos, en la búsqueda común de mejores condiciones
ridad. Además, esta es la realidad que se impone día a día, en un país en el que en pocos años superaremos el 90%
de vida, respondiendo a los anhelos comunes de libertad y bienestar que caracteriza a toda persona humana, sin

importar su origen.

Es hora de dedicarnos a curar las fracturas e integrar la nación.

Staff GERENTE GENERAL Editor Grafico JorgE Miyagusuku

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