Page 5 - et-mol 266
P. 5
ההסכמה לא הוגבלה בזמן ,כפי שלעיתים נהגו ,והיא נחשבה תקנה משה סוזין .תחת חתימותיהם נוספו חתימות ששת המלמדים,
עולמית שאינה עתידה להתבטל .הסנקציה שבה מאיימים על מי אות לכך שהתחייבו לקיימה .החתימות הללו אופייניות לחכמי
מהמלמדים שיפר ולו אחד מסעיפיה היא פיטורים מידיים .מסעיפי הספרדים בצפון אפריקה ובאימפריה העות'מאנית ,מן המאה
ההסכמה ניתן ללמוד שמקום הלימוד הוא בתלמוד תורה ,שהיה ה־ 16ועד למאה ה־ .19הן כוללות שם פרטי (לעיתים שני שמות),
מצוי במתחם ארבעת בתי הכנסת הספרדיים ,וכי במקום היו שש לעיתים את שם האב ,שם המשפחה ,ובסיום — ס"ט — סיפיה טב,
כיתות ,שלכל אחת מלמד. סופו טוב (ולא ספרדי טהור ,כפי שטענו בעבר).
לשון ההסכמה
בהיות כי הן בעון מחמת צרות תקופות שנתרב(ב)ו פעה"ק [־פה עיר הקודש] ירושלם ת"ו [־תיכונן ותיבנה] זו היא סיבה שענין מלמדי
תלמוד תורה בקביעותם במקומם הידוע הולך ומתמוטט ויחנו בחסרו"ת מחיוב המוטל עליהם .וחוששנו מחטאת הציבור והיחיד ח"ו [־
חלילה וחס] .כי באמת אמרו ת"ת [־תלמוד תורה] כנגד כולם .בכלל ובפרט הבל תנוקות של בית רבן שהוא קיום העולם .ובכן אנחנו
הח"מ [־החתומי מטה] חכמי ורבני ומשגיחי עה"ק ירושלם ת"ו ראה ראינו לחזק את בדק הבית ולהחזיר העטרה ליושנה ולהעמיד מלמדים
ראוים והגונים ללמוד עם התלמידים מאז הבוקר עד הערב מידי יום יום בהשתדלות ובזריזות איש איש על כנו בלימוד תורה שבכתב ותורה
שבע"פ כדת של תורה .ומעתה בכח המסור בידינו מתורתינו הקדושה הסכמנו בהסכמה גמורה בכ"ת [־בכל תוקף] כתחז"ל [־כתקנת
חז"ל] בל תמוט לעולם .ומנינו ששה מלמדים קבועים כל אחד ואחד במקומו הראוי לו בבית הכנסת הנקרא ת"ת [־תלמוד תורה ,אחד
מבתי הכנסת במכלול הקרוי היום רבן יוחנן בן זכאי] .כל אחד ואחד בשכרו פרס הקצוב לו מידי חדש בחודשו מהיום והלאה עפ"י התנאים
המפורשים לקמן כתנאי בני גוב"ר [־גד ובני ראובן] עשויים בכ"ת [־בכל תוקף] כתחז"ל.
זה יצא ראשונה באמת ובאמונה חיוב מוטל ע"כ [־על כל] אחד ואחד מהמלמדים הנז' לשמור את משמרת ה' ולעמוד על משמרתו ללמוד
כ"א [־כל אחד] ואחד את תלמידיו בלימוד הראוי להם תורה לש"ש [־לשם שמים] תמידין כסדרן בלי התרשלות ובלי עצלות כלל ועיקר
וחפץ ה' בידם יצלח להפיץ תורה בישראל כיר"א.
שנית .כל אחד מהמלמדים חייב לקבל שני תלמידים בני עניים עפ"י מע'[לת] הגבאים הי"ו בלי שום שכר כלל ועיקר.
שלישית .כ"א [־כל אחד] מהמלמדים חייב לאסוף ולקבץ תלמידיו ביום שבת קדש מחצות היום ואילך עד שעת המנחה .חוץ ממעלת ח"ר
[־חכם רבי] רבינו ן' בנישתי הי"ו [־השם ישמרו ויחייהו] פטיר ועטיר מלימוד יום ש"ק [־שבת קודש] בתנאי שהתלמידים שלו יוליך עמו
לישיבתו .ומהם מי שהוא ראוי ללמוד פסוק ילך עם ח"ר בנימין אלגאזי הי"ו ללמוד עמו בבית הכנסת כנהוג.
רביעית .אין רשות לשום מלמד לקחת תלמידים יותר משתי מדריגות בלימוד התורה .והנהגת המדריגות הנז' יתנהגו עפ"י מע'[לת] הגבאים
העומדים על הפקודים הי"ו.
ה' [־חמישית] .אין רשות לשום מלמדים הנז' ללכת למילדאדוס [־לילות לימוד] וכיוצא הנעשים בשעת חיוב הלימוד שלהם בק"ק [־בקהל
קדוש] עם התלמידים.
שישית .חיובא רמיא על מע'[לת] הגבאים הי"ו די איסקוג'אר [־לברור ,ואולי לבחון] להתלמידים של ת"ת [־תלמוד תורה] פעם אחת
בשבוע ואין לפחות משני פעמים בחדש.
שביעית .הרשות נתונה ביד מע'[לת] הגבאים העומדים על הפקודים הי"ו כשרואים איזה תלמיד ראוי להעלותו למדריגה יותר גדולה ממה
שהיה בלימוד תורה עם מלמד הראוי לו המה יעלו אותו לקובעו במקומו .ואין רשות לשום מלמד למחות בידם.
שמינית .אין רשות לשום מלמד מהנז' לקבל שום תלמיד מחוץ כ"א [־כי אם] דוקא ברשות מע'[לת] הגבאים הי"ו.
והתנאים הנז' נזכרים ונעשים מהיום והלאה בל ימוטו לעולם .ואם ח"ו איזה מלמד עובר על אחד מהתנאים הנז' איבד חזקתו .והרשות נתונה
ביד מע'[לת] הגבאים להדיחו ולסלקו ולהעמיד מלמד אחר במקומו ואינש לא ימחא בידיהו .וגדול יהיה כח ההסכמה הנז' ככל ההסכמות
הנעשות מימות יהושע [ב]ן' נון והלאה .ואין רשות לשום בר ישראל לבטל ח"ו שום אחד מהתנאים הנז' מעתה ועד עולם .ולדבר אמת
ולמכתב לחזקיה"ו חתמנו שמותינו פה עה"ק [־עיר הקודש] ירושלם תובב"א [־תיכונן ותיבנה במהרה בימינו אמן] ביום ר"ח סיון משנתינו
זאת שסימנה לפרט גדול מצמי"ח ישוע"ה [־תקע"ד] והכל שריר ובריר ואמת ויציב ונכון וקים.
יעקב משה עייאש ס"ט .הצעיר יום טוב דאנון ס"ט .שלמה יצחק בכר בנימין מיוחס ס"ט .משה [ ].....ס"ט[ .חותמת עגולה בתווך ,בעברית
ובלטינית :כנסת ציון ירושלם עה"ק ]purtano nembi sua fermazza in ,יוסף יחיאל ארוואץ ס"ט .הצעיר יאודה [ישר?]אל ס"ט[ .חתימה
בלתי ברורה] .יעקב קוראל ס"ט.
אנחנו מלמדי תלמוד תורה קבלנו עלינו כל מה שכתוב ומפורש לעיל בחתימת מעלת חכמי ורבני ומשגיחי עה"ק ירושלם ת"ו קבלה גמורה
כדת של תורה לשמור ולעשות ככל הכתוב וחפץ ה' בידו [!] יצלח להרביץ תורה זכה וברה כיר"א [־כן יהי רצון אמן] .ועל דבר אמו"ץ [־אמת
וצדק] חתמנו שמותינו פעה"ק ירושלם תובב"א ביום ר"ח סיון משנתינו זאת התקע"ד ליצירה .והכל שריר ובריר ואמת ויציב ונכון וקים.
הצעיר סעדיה ו' וינישתי ס"ט .הצעיר חיים ב'[כר] משה ס"ט .משה חיים (?) מזרחי ס"ט .שמואל מלמד ס"ט .מרדכי אבאיוב(?) ס"ט.
רחמים פינחס מזרחי ס"ט.
עת־מול 266
3
