Page 71 - יוצרות ר' שמואל השלישי ב'
P. 71
קרח
אופן
ַתּ ִקּיף ל ֹו ַה ֶמּ ְמ ָשׁ ָלה ָי ִחיד וּ ְמיוּ ָחד
ִשׁ⸣י⸢ ָוּה מ ֹו ָרא ֹו ַעל ָכּל ְס ִבי ָביו ַי ַחד
ָרם ְו ִנ ָשּׂא ִעמּ ֹו ַה ְמ ֵשׁל ָו ַפ ַחד
ִק⸣י⸢דּוּשׁ ֲע ָשׂ ָרה ְבּ ַנ ְפשׁ ֹו ָתם ֻק ַצּב ְו ָה ֳא ַחד
ְצ ִפי ַרת ַשׁ ָבּת קוּ ְדּ ָשׁה ִבּ ְמק ֹו ֵשׁשׁ ֵעי ִצם 5
ִפּי ַנּת א ֹו ֶהל מ ֹו ֵעד קוּ ְדּ ָשׁה ִבּ ְשׁ ֵני ַא ִמּי ִצים
ע ֹוז ַה ֵשּׁם קוּ ַדּשׁ ְבּנ ֹו ֵקב ַבּ ִנּצ ֹו ִצים
ְסגוּ ַלּת ֲא ָרצ ֹות קוּ ְדּ ָשׁה ַב ְמּ ַר ְגּ ִלים אָ ֶוון י ֹו ֲע ִצים
ֵנ ֶזר ְכּהוּ ָנּה קוּ ַדּשׁ ִבּ ְבלוּ ִעים וּ ְשׂרוּ ִפים ְל ַה ְצ ִמית
ַ 10מ ַעל ֵח ֶרם קוּ ַדּשׁ ְבּח ֹו ֵמד ַא ֶדּ ֶרת ֶח ְר ִמית
ִליבּוּב אָר ֹון קוּ ַדּשׁ ְבּשׁ ֹו ֵל ַח ָיד ְל ָה ִמית
ִכּ ֵסּא ְמלוּ ָכה קוּ ַדּשׁ ְבּ ָעץ ְנשׂ ֹוא שׁוּ ַנ ִמּית
ִי ְק ַרת ְנבוּאָה קוּ ְדּ ָשׁה ְב ָנ ִביא ִמיהוּ ָדה ָבא
ִי ְשׁ ַרת ְקט ֹו ֶרת קוּ ְדּ ָשׁה ְב ָז ַעף ִמ ְק ַט ְרתּ ֹו ְל ָצ ְר ָבה
ֵ 15טרוּף ְפּגוּ ִעים ֵא ֶלּה ְבּר ֹוב מ ֹו ָרא ִרי ָבּה
ָטה ֹור ְו ָקד› ֹושׁ‹ ַנ ֲע ָרץ ְבּס ֹוד ְקד ֹו ִשׁים ַר ָבּה והאופנים
) : . :טורים . ,(5–1
[ לא בכה"י [ שיווה [ מוראי בכה"י [ קדוש [ עשר [ עצים [ בניצוצים
[ –קודש בחומד [ בשולח בו [ במקטרתו [ טירוף
הוא הקב"ה .הכינוי בא בהקשר של ריבוי עניינים בפיוטי יניי ,ב ,עמ' :142גם בה ניכללו
עשרת הדיברות אשר נאמרו למול עשרת מאמרות /דעו כי יש אחד ואין שיני לו יחיד ומיוחד ובן ואח אין לו.
על פי תה' פט ,ח .על פי יש' נז ,טו .על פי איוב כה ,ב .
עשרה שילמו בנפשם כדי לקבע ולחזק עשרה איסורים שונים .והשוו בסילוק קלירי :ובעשרה קדושים קדשם אל
לשמו )אליצור ,קדושתאות ליום מתן תורה ,עמ' ,(130והשוו מחזור שבועות ,עמ' :223ואולי הוא חידושו של הפייטן .ואין
הוא לא חידושו של הקליר וגם לא חידושו של השלישי ,ואבד מאתנו המקור .השוו במ' יז ,ג .כמו
'עטרת' )יש' כח ,ה( .נדב ואביהוא .וי' כד ,יא .כמו 'בניצים' ועל פי לשון 'וינצו' )שם,
שם( )ל( .ארץ ישראל הנבחרת .השוו במ' יד ,לז .לכלות ,וראו יוצר .23
על פי יה' ז ,א .הוא עכן ,השוו יה' ז ,כה .כמו חשיבות ארון וקילוסו
בעוזא ,והשוו דה"א יג ,ט-י .הוא אדניהו בן חגית שביקש לשאת את אבישג השונמית ,השוו מל"א
ב ,כא-כה .על פי מל"א יג .כינוי לעזיהו )דה"ב כו ,יט( .כמו
סילוק והרחקה .על פי תה' פט ,ח.
599