Page 122 - index peamim 1-50
P. 122

‫ממשלת וישי‪ ,‬צדפת‬  ‫‪120‬‬

                                                          ‫ממשלת וישי‪ ,‬צדפת‬

                    ‫יהודי מערב אפריקה הצרפתית בתקופת וישי ‪ /‬ר׳ ג׳יניאו‪67-56 :81 .‬‬

                                                              ‫מנהגים יהודיים‬

‫מנהיגותו הרוחנית של מהרי״ץ‪ :‬עמדה עקרונית בעד המנהג המקורי ופשרנות ביישומה ‪/‬‬
                                                                 ‫ר׳ ערוסי‪91-79 :55 .‬‬

‫על משמעויות הזקן בקהילות ישראל‪ :‬במזרח ובאירופה בימי הביניים ובראשית העת‬
                                                  ‫החדשה ‪ /‬א׳ הורוביץ‪148-124 :59 .‬‬

  ‫חכמי תימן שגרמו לשינוי מנהגים עתיקים‪ :‬כבודו של ספר תורה ‪ /‬ר׳ ערוסי‪87-77 :65 .‬‬
                                        ‫הגבהת ספר התורה בתימן ‪ /‬ח׳ סלבי‪92-88 :65 .‬‬

      ‫שימור ושינוי במנהגי קריאת התורה של יהודי ארם צובה ‪ /‬ח׳ סלבי‪119-111:67 .‬‬

‫למי צייר עמנואל דה ויטו את שלוש תמונותיו על בית הכנסת הספרדי שבאמשטרדם ‪/‬‬
                                                                  ‫י׳ קפלן‪84-56 :69 .‬‬

    ‫מבאיון לשודוק ומשודוק לבאיון — על מחזורים וגלגוליהם ‪ /‬מ׳ בר־אשר‪94-85 :69 .‬‬
                                       ‫הקהילה הספרדית בווינה ‪ /‬מ׳ ארבל‪114-95 :69 .‬‬

             ‫טהרה‪ ,‬טומאה וגניזה של ספרים — בין אסלאם ליהדות ‪ /‬י׳ סדן‪22-4 :70 .‬‬
                   ‫יסודות עתיקים של מנהג תימן בהבראת האבל ‪ /‬ח׳ טלבי‪28-23 :70 .‬‬
                                                       ‫הקירטן ‪ /‬פ׳ סמואל‪128-121:71 .‬‬

            ‫קהילת דמשק ומנהגיה ברשימות של אליעזר ריבלין ‪ /‬י׳ הראל‪155-131 :74 .‬‬
‫צאצאי האנוסים בניו מכסיקו ותופעות מורשתם‪ :‬עיון מתודולוגי ‪ /‬ר׳ לוין מלמד‪114-103:76 .‬‬

‫נוסח קריאת התורה בתימן‪ :‬השתקפות של מסורת הקריאה הקדם־טברנית ‪ /‬מ׳ שפיגל‪.‬‬
                                                                           ‫‪68-43 :77‬‬

       ‫סדר אל תוחיד‪ :‬גלגול מאוחר של מנהג ארץ ישראל קדום ‪ /‬ע׳ פליישר‪99-75:78 .‬‬
  ‫זעקת שבר על ביטול אמירת הפיוטים — בקשה לפנות לסולטן ‪ /‬מ״ע פרידמן‪147-128 :78 .‬‬

‫עדה בפני עצמה‪ :‬יהדות אפגאנסתאן וחיטובה בין עדות פרס ובוכארה ‪ /‬י׳ בצלאל‪.‬‬
                                                                           ‫‪40-15 :79‬‬

   ‫ההתחלות של הכתובה המעוטרת בקהילות פרס ואפגאנסתאן ‪ /‬ש׳ צבר‪158-129 :79 .‬‬
‫״לחש בדוק ומנוסה״‪ :‬אמונות ופעולות מגיות בקרב יהודי האימפריה העות׳מאנית ‪/‬‬

                                                               ‫י׳ בן־נאה‪111-89 :85 .‬‬
                  ‫מגיה ומיסטיקה‪ :‬בין צפון אפריקה לארץ ישראל ‪ /‬י׳ גרב‪130-112:85 .‬‬

‫תורה ומגיה‪ :‬ספר התורה ואבזריו כחפצים מגיים בתרבות ישראל באירופה ובארצות‬
                                                    ‫האסלאם ‪ /‬ש׳ צבר‪179-149:85 .‬‬

‫אותיות מחכימות‪ :‬על טקסיות והיסטוריה תרבותית של היהודים ‪ /‬א׳ הורוביץ‪200-194 :85 .‬‬
            ‫תולדות אנוסי משהד — על ספרו של רפאל פטאי ‪ /‬א׳ נצר‪268-262:95-94 .‬‬

‫להדליק נר לפני ה׳ לשנה אחת למנוחת נפש — לוחיות הזיכרון מקלף של יהודי איטליה ‪/‬‬
                                                              ‫י׳ הוז‪98 .‬־‪185-155 :99‬‬

‫כתובות המצבות מבתי העלמין הקראיים בליטא ‪ /‬ג׳ אחיעזר‪ ,‬א׳ דבורקין‪260-225:99-98 .‬‬

                                                           ‫מנהגים מוסלמיים‬

             ‫טהרה‪ ,‬טומאה וגניזה של ספרים — בין אסלאם ליהדות ‪ /‬י׳ סדן‪22-4 :70 .‬‬
   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126   127