Page 305 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫וארא‬

‫שמ׳ ז‪ ,‬ח‬ ‫‪ַ 25‬מ ִבּיט ְבּ ָצ ָר ָתם ָצוו ְשׁלוּ ִחים ִל ְסבּ ֹול ַט ְרחוּ ָתם ְכּא ֹו ֵמן ְבּ ִכ ְשׁר ֹון‬
‫שם ט‬ ‫ִנ ְג ָלה ל ֹו ] ִכּי[ ְבשׂ ֹו ָרה ִי ְת ַבּע ח ֹו ֵרק ְו ַחל ְפּצ ֹו ַח ְבּ ִס ְבר ֹון‬
‫שם י‬ ‫׳ ַו ֹיּא› ֶמר‹ ְי׳ ָי ֶאל ֹמ ֶשׁה ְו ֶאל אַ ֲה ֹרן׳‬
‫מש׳ כט‪ ,‬יא‬
‫ס ֹופ ֹו ֶשׁ ַלּ ִמּ ְת ַא ֶנּה ִל ְלק ֹות ְבּ ִבי ְרדּ ֹו ִלין ַו ֲחקוּ ַקת נ ֹו ָט ִריק ֹון ס ֹו ֵפג ְוס ֹו ֵפת‬
‫ֶע ֶבד א ִי ָוּ ֵסר ִבּ ְד ָב ִרים ַעד ֶשׁ ַה ֵשּׁ ֶבט ְבּ ִג ְווי ֹו ִי ְת ַכּ ֵפּת‬
‫‪ 30‬׳ ִכּי ְי ַד ֵבּר ֲא ֵלי ֶכם ַפּ ְר› ֹעה‹ ֵל›א ֹמר‹ ְתּנוּ ָל ֶכם מ ֹו ֵפת׳‬

‫פּוּ ִטי ַעל ְי ֵדי ֶשׁ ָע ִתיד ְל ִה ְת ַע ֵכּן ֶע ֶשׂר ַבּ ָשּׁ ָנה ְפּ ָע ִמים ָלאו וּ ַפ ַעם ְמ ַר ֵכּן‬
‫ֶצ ַפע ָל ֵכן ֶנ ְה ַפּ ח ֹו ֶטר ֶי ֶרד ְו⸣אַף⸢ ל ֹו וּ ְל ַא ָשּׁ ָפיו ְל ַכ ֵבּשׁ וּ ְל ַס ֵכּן‬

‫׳ ַו ָיּ ֹבא ֹמ ֶשׁ›ה‹ ְו ַא› ֲה ֹרן‹ ֶאל ַפּ ְר› ֹעה‹ ַו ַיּ ֲעשׂוּ ֵכן׳‬

‫ֵכּן | ווּ ֲעדוּ ְפּע ֹול ְמ ַכ ֵהן ָשׁל ֹושׁ ְו ֵל ִוי ָשׁל ֹושׁ ְל ַצ ֵיּי ָנה‬ ‫‪35‬‬
‫ְוצוּר ע ֹו ָל ִמים ⸣ ְבּ⸢ ָשׁל ֹושׁ וּ ַב ְשּׁ ִבי ִעית ] ַעל ְי ֵדי[ כוּ ָלּם ֲע ָנ ִמי ְל ַד ֵיּי ָנה‬

‫׳ ָכּל רוּח ֹו י ֹו ִציא ְכ ִסיל ְו ָח ָכם ְבּאָח ֹור ְי ַשׁ ְבּ ֶח ָנּה׳ לפני ק׳‬

‫‪ [  [ ‬כשורה ‪ [  ‬בבדולים ‪ ‬בברדולין ‪ [ ‬וחקוק)ו(ת בכה"י ‪ [ ‬בגיויו ‪ [  ‬על ‪ [ ‬‬
‫להתע)קם(]כן[ בכה"י ‪ [‬צעד בשמו ‪ [ ‬פעם ליו ‪ [  ‬ליתא ‪ [  ‬ראשונה ולוי שנייה ‪‬‬

‫‪ [ ‬ליתא ‪ [ ‬שלישית ‪  [ ‬ובשבי]‪) [..‬ו(]מ[בשביעית בכה"י ‪ [‬על ידי כלם ‪‬‬

‫‪ ‬האל‪.‬משה ואהרן‪ .‬ספרי במדבר צא‪ ,‬עמ' ‪ :230‬ויצום אל בני ישראל אמ' להן‬
‫היו יודעין שסורבנין וטורחנין הם‪ ,‬אלא על מנת כן היו מקבלין עליכם שיהו מקללין אתכם וסוקלין אתכם באבנים‪ .‬‬
‫במ' יא‪ ,‬יב‪  .‬אות ומופת‪ .‬פרעה‪ .‬והוא יתחיל לומר בהיגיון רב שמופת המטה אינו‬
‫יכול להיחשב פלא ממש‪ ,‬שהרי כמוהו יכולים גם החרטומים לעשות )ב(‪  .‬פרעה שבא בתואנה‪.‬‬
‫בשוטים והמילה רומית‪ ,‬השוו‪‬פסדר"כ‪ ,‬ויהי בשלח ג‪ ,‬עמ' ‪ :178‬או מאה בורדילין אתה לוקה‪ .‬המטה שעשר‬
‫המכות היו חקוקות עליו‪ ,‬השוו תנחומא‪ ,‬וארא ט‪ :‬המטה משקל ארבעים סאה היה ושל סמפירינון היה ועשר מכות חקוקות עליו‬
‫נוטריקון דצ"ך עד"ש באח"ב‪ .‬נוטריקון – קצרנות‪ .‬ונוטל חלקו‪  .‬כמו יסתרג‪ ,‬יתלפת‪ .‬והשוו תנחומא‪ ,‬וארא‬
‫י‪ :‬א"ל משה רבש"ע איני משלחו בדברים שנאמר בדברים לא יוסר עבד )מש' כט‪ ,‬יט(‪...‬א"ל הקב"ה משה אתה תדבר ואני מביא‬
‫מכה‪ .‬והשוו מדה"ג‪ ,‬עמ' קטז‪ :‬ושבט לגו כסילים )מש' כו‪ ,‬ג( זה פרעה שנתגאה בטפשותו‪ ,‬אמר הקב"ה למשה‪ ,‬זה טפש אין לו‬
‫אלא להכותו במקל‪ ,‬לכך בא אליו במטה‪  .‬זה פרעה‪ .‬הפועל גזור מן השם 'עכן' )"נחש"(‪ ,‬השוו סנהדרין‬
‫מד ע"ב‪' :‬עכן' – שעיכן את ישראל‪ .‬והשוו תנ"ב‪ ,‬וארא יא‪ ,‬עמ' ‪ :27‬כשם שהנחש נתעקם כך פרעה עתיד להתעקם עליכם‪ ,‬וכן‬
‫מדרש חדש על התורה‪ ,‬עמ' ריא‪ .‬שכל המכות ניתנו על מצרים בתוך שנה אחת‪ ,‬השוו לקח טוב‪ ,‬שמ' ז ה‪ ,‬עמ' ‪.34‬‬
‫‪‬חמש מן המכות לאחר שעברו עליו הרכין ראשו והסכים באופן ראשוני לשלח את ישראל‪ ,‬ואחר חמש‬
‫אחרות אמר לאו‪   .‬מטה משה נהפך במידה כנגד מידה לנחש אף הוא‪ ,‬והשוו מאן‪ ,‬מקרא ב‪ ,‬עמ' צט‪ :‬אם ביקש‬
‫להתעקם כנגד‪ ,‬אמור לאהרן שיתלה מקלו על]יו[ כשן שמכים את הנחש‪ .‬והשוו לקח טוב‪ ,‬שמ' ז ט‪ ,‬עמ' ‪ :34‬לפי שנקרא פרעה‬
‫תנין‪...‬לפיכך נהפך המטה לפניו לתנין‪ .‬סימן לו כשם שהמטה הזה בלע שאר המטות‪ ,‬כך הוא עתיד ליבלע בתוך הים‪ .‬‬
‫‪‬להכניע ולהשמיד‪ – .‬המכות נתחלקו בין אהרן )מכהן(‪ ,‬משה‬
‫)לוי( והקב"ה‪ ,‬השוו תנחומא‪ ,‬וארא יד‪ :‬המכות האלו ג' ע"י אהרן וג' ע"י משה ושלשה על ידי הקב"ה ואחת על ידי כלן‪ .‬דם‬
‫צפרדע וכנים שהיו בארץ על ידי אהרן‪ .‬ברד ארבה חושך שהן באויר ע"י משה‪...‬ערוב דבר מכת בכורות ע"י הקב"ה‪ .‬ושחין על‬
‫ידי כלן‪ .‬כינוי לאל )יש' כו‪ ,‬ד(‪ .‬צ"ל והרביעית‪ ,‬היא מכת השחין שניתנה על ידי אהרן משה‬

‫והאל יחד‪  .‬פסוק זה מובא בתנחומא‪ ,‬שם‪ ,‬ובשמ"ר ט‪ ,‬ז על בליעת מטה אהרן את מטה החרטומים‪.‬‬

‫‪303‬‬