Page 413 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 413
ויקהל
אופן
ִא ְמ ַרת ַשׁ ָבּת ְבּ ַה ְק ֵהל ֶנ ֱא ָמ ָרה
ַבּ ֲא ֶשׁר ְבּ ָכל ַה ִמּ ְצ ֹות ִמ ְצ ָו ָתהּ ֲחמוּ ָרה
ַגּם ַבּתּ ֹו ָרה ְכתוּ ָבה וּ ַב ְנּ ִבי ִאים ְשׁנוּ ָיה וּ ְגמוּ ָרה
ְדּרוּ ָשׁה וּ ְמשׁוּ ֶלּ ֶשׁת ַבּ ְכּתוּ ִבים ֲערוּ ָכה וּ ְשׁמוּ ָרה
ַה ְב ָע ָרה ָה ְי ָתה ַב ְכּ ָלל ְו ָי ָצאת ְל ַח ֵלּק ֲה ִלי ָכה 5
וּ ְל ַל ֵמּד ]וּ[ ְל] ַח ֵיּי[ב ַעל ָכּל ְמ ָלא ָכה וּ ְמ ָלא ָכה
זוּ ְוּגוּ ] ָח ִרישׁ[ ְו ָק ִציר ְלה ֹור ֹות ָבּ⸣ ֶה⸢ם ֲה ָל ָכה
ֹחק ִה ְשׁ ַתּ ֲח ָו ָיה ַגּם ֵכּן ִיי ֵחד ַא ִדּיר ַה ְמּלוּ ָכה
ֵטירוּם ֶק] ַבע[ ַשׁ ָבּת ְו ִאיחוּר ִשׁימּוּר ֹו ח ֹו ָבה
ַ 10י ֲעשׂוּ ִמ ְשׁ ֶמ ֶרת ְל ִמ ְשׁ ַמ ְר ִתּי ִה ְז ִהיר ָרם ְלד ֹו ֵב ָבה
ְכּ ִלי ַלת ָזכ ֹור ְו ָשׁמ ֹור ְבּ ִדיבּוּר ֶא ָחד ִנ ְק ָצ ָבה
ְל ָכל ְיצוּר ל ֹו ַמר ֵכּן ִא ְפ ָשׁר ל ֹו ְל ַה ִצּי ָבה
ַמ ֲה ַל ח ֹול ְו ֶח ְפ ֵצי אָ ָדם ֲאסוּ ִרים ְו ֶח ְפ ֵצי ָשׁ ַמ ִים מוּ ָתּ ִרים
ִמילּוּל ְו ִדיבּוּר ֶנ ֱא ַסר א ַמ ְח ָשׁ ָבה ְו ִה ְרהוּ ִרים
ַ 15נ ַחת ָוע ֹו ֶנג ִל ְקר ֹות ֹו א ִעינּוּי וּ ְצ ָע ִרים
נ ֹו ָרא ֵבּי ְרכ ֹו ְו ִקי ְדּשׁ ֹו ] ְכּ[ ִנ ְק ָדּשׁ ְבּ ַק ִדּי ִשׁין ְו ִעי ִרין והא]ופ[נים
) : . :טורים .(13–1
[ מכל ) [ [ [ מלאכה( ]הלכה[ בכה"י [ חין בכה"י [ טי)ר(]ע[ום בכה"י [ [
)כ(]ב[ם בכה"י ) [להניבה( ]להציבה[ בכה"י
השוו ספרא קדושים א ,א :מלמד שהפרשה נאמרה בהקהל .נשנית ונלמדת .
השוו מדה"ג ,ויקהל ,עמ' תשכא :בוא וראה כמה חמורה שבת שהיא שקולה כנגד כל מצותיה שלתורה ,וכן היה
ר' עקיבה אומר גדולה שבת שבתורה ובנביאים ובכתובים ...לחלק בין המלאכות השונות ולהדגיש את החיוב שבכל
אחת מהן ,והשוושבת ע ע"א :הבערה בכלל היתה ,ולמה יצאת...לחלק יצאת .על פי שמ' לד ,כא והשוו
הוריות ד ע"ב שחייב גם על כל אחד לחוד .של 'לא תשתחוה' .קבע אותו האל שזה
כינויו כחק לעצמו ,כדי לחייב גם את הנביא שהתנבא לביטול מקצת דברי תורה ולקיום מקצת דברי תורה .
על דרך מוסיפין מחול על קדש )ר"ה ט ע"א( .השוו לביטוי מו"ק ה ע"א .על דרך
הכתיב החסר )איפשר( שפירושו אי אפשר ,השוו ירושלמי ,נדרים ג ב ,לז ע"ד :זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאי אפשר
לפה לומר ולא לאוזן לשמוע .שבת קיג ע"א :שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול .ממצוא חפצך –
חפציך אסורין ,חפצי שמים מותרין .בדברי חולין ,השוו שבת שם :שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של
חול .דבור – אסור ,הרהור – מותר .יש' נח ,יג ,והשוו תנחומא ,וירא א :והשבת נתנה לישראל לקדושה לענג
ולמנוחה ולא לצער .כינוי לאל.
411