Page 2 - etmol 71
P. 2

‫העורך‪ :‬שלמה שלא‬
‫מועצת המערכת‪ :‬פרוס׳ שלמה סימונסון‪ ,‬ד׳׳ר שלמה שביט‪,‬‬
‫ד״ר שלמה נצר‪ ,‬פרופ׳ יוסף גורני‬
‫המערכת‪ :‬המכץ לחקר התפוצות‪ ,‬בנץ קרטר‪ ,‬אוניברסיטת תל־אביב‬
‫המעצב‪ :‬אדר דריאן‬
‫ההפקה‪ :‬הוצאת מלוא בע״מ‬
‫הפצה ומנויים‪ :‬ת‪.‬ד‪ - 23078 .‬תל־אביב ‪ ,61230‬טלפון ‪201561‬־‪03‬‬
‫סדר לוחות והדפסה‪ :‬דפוס חדקל בע״מ ‪ -‬תל־אביב‬

‫^ עתתוון לתולדות אארר ‪r‬ץ יששראל ועם יששראל מיסודם של אוניברסיטת תל־אביב ומשרד החינוך והתרבות‬

                              ‫התוכן‬                                                          ‫האמת‪ ,‬מהי האמת‬

‫בחודש ניסן חל יום השואה והגבורה‪ .‬בגליון זה שני מאמרים‬               ‫כיצד לכתוב‪ ,‬כיצד לתאר‪ ,‬כיצד לספר‪ ,‬כיצד לחקור מה שקרה‬
‫על אותם ימים‪ :‬״היהודים יורים״ מאת ד״ר שלמה נצר ובו‬                  ‫ליהודי אירופה במלחמת העולם בין השנים ‪ 1939‬ו־‪,1945‬‬
‫סיפורו של נער יליד תל־אביב ‪ -‬שאנן לנט )הוא נקרא שאנן‬                ‫כאשר רובם נרצחו על־ידי הגרמנים; האם ישנן מילים שיכולות‬
‫על שם השכונה בה נולד ־־ נוה־שאנן(‪ ,‬שהיה בין לוחמי גיטו‬              ‫לתאר את מה שקרהז על איזה פרקים להתעכב‪ ,‬מה להדגיש‪,‬‬
‫ורשה ונפל בקרב; במאמר השני כותב פרופ״ דב לדן על צנחנית‬              ‫האם יש דברים שמותר להשכיח‪ ,‬האם יש דכרים שאין להגיע‬
‫יהודיה שהונצחה בליטא ופעלה עם לוחמי גיטו וילנה וקובנה;‬              ‫עד סופם; מדוע קרה מה שקרה‪ ,‬האם מותר לנו לדון את‬
‫בעמוד האחרון מופיעים שירי געגועים לארץ־ישראל של שני‬                 ‫התנהגותם של אלו ואלו מן הנרצחים; האם ישנה דרך להגיע‬
‫אחים יהודים משלוניקי‪ ,‬עיר הנמל ביוון שהיה בה ישוב יהודי‬
‫גדול ופורח וכל יהודיה כמעט נרצחו על־ידי הגרמנים • בין‬                                                             ‫עד סופה של האמתז‬
‫משתתפיו הקבועים של עת־מול היה ד״ר אוריאל אופק‪ ,‬חוקר‬
‫שכתב מחקרים וספרים רבים על ספרות הילדים העברית‬                      ‫בימים אלו יצא לאור הספר ״הנהגה במילכוד״ מאת דינה‬
‫ונושאי ספרות אחרים‪ ,‬ושאהב מאוד את הנושאים שעליהם‬                    ‫פורת והוא דן באריכות ובפרטות ובשיקול דעת בהתנהגותו‬
‫כתב‪ ,‬אהב ספרים ובני אדם; היה משורר‪ ,‬עורך עתון ילדים‬                 ‫של הישוב היהודי בארץ־ישראל באותה תקופה‪ .‬בפתח הספר‬
‫שנים רבות‪ ,‬סובל סבל רב ונושא סבלו בדומיה‪ .‬לפני חודשיים‬              ‫המבקש לדעת את ״צידו השגי של המטבע״ ‪ -‬תגובת הישוב‬
‫נפטר‪ .‬שבוע לפני מותו שלח למערכת את מאמרו האחרון‬                     ‫היהודי בארץ באותו זמן‪ ,‬שגם היא קשה להבנה עד עומקה ‪-‬‬
‫״משפט תלמידים ומחאה״‪ ,‬כתמיד סיפור על ילדים ומורה עם‬                 ‫מצטטת החוקרת את אזהרתו של אבא קובנר לחוקר השואה‪,‬‬
‫גילוי‪ ,‬חיוך ומוסר־השכל • אליהו הכהן מספר )בעמודים‬                   ‫השואף ״לתאור מהלך המאורעות על פי תעודות‪ ...‬למתן‬
‫סו‪ -‬ו‪ (1‬על אחד הראשונים שכתבו ספרי מדע־לכל בעברית ־־‬                ‫הסבר מוסמך להשתלשלות הדברים ולתגובות‪ ,‬לנפתולי הא­‬
‫צבי הכהן רבינוביץ ועל ספרו המתאר את המגנט ־ ״אבן‬                    ‫נשים בעת האסון‪ ,‬לפניו ואתריו‪ .‬וכך הוא מתפתה להוציא‬
                                                                    ‫מתחת ידו דבר מוגמר‪ ,‬אשר יפענח אחת ולתמיד אח ס ^ מו־‬
‫‪.‬‬                                                                   ‫תיה ותעלומותיה של התקופה״ ‪ -‬ומתרה בו‪ :‬״מי שסבור‬
                                                                    ‫שהוא מסוגל‪ ,‬הודות למידע שצבר או מכוח שיפוטו‪ ,‬להגיע‬
   ‫‪ »X‬ו‪*-‬׳י'״״ ׳‬  ‫_ ___י‬                                            ‫להכרת כל האמת על אודות השואה‪ ,‬לתפוס‪-‬כמו את משמ­‬
                                                                    ‫עות ההוייה במעגלי המפולת והכליה‪ ,‬ולהציע פתרון לחידה‬
                                                 ‫‪1‬‬                  ‫של מגיעי אגוש בחדלונו ובהישרדותו ‪ -‬ספק אם הוא מבין‬

                                                ‫ביאליק כותב לחמוטל‬                                              ‫שהשואה היא שואה׳״‬

‫השואבת״ • בעמוד ‪ 2‬ו מפרסמת ד״ר מנוחה גלבוע פרק‬                      ‫ואומרת דינה פורת‪ :‬״ואולי אפשר להרגיע במידת מה את‬
‫ממחקרה המגלה את ראשיתם של כתבי־העת העבריים‪,‬‬                         ‫חששותיו של אבא קובנר‪ :‬חוקר השואה ‪ -‬גם אם צעיר הוא ‪-‬‬
‫שתחילתם לפני כ־‪ 300‬שנה‪ • 1‬בשכם היה קיים ישוב יהודי‬                  ‫הצולל בתהומותיה של אותה תקופה‪ ,‬מבין עד מהרה שהסבל‪,‬‬
‫מראשית המאה ה־‪ 6‬ו ועד ראשית המאה שלנו‪ .‬נתן שור עובר‬                 ‫הלבטים וההכרעוח של יהודים אז באירופה ואפילו מחוצה‬
‫לאורך כל השנים האלו ומספר‪ ,‬לפי זכרונות נוסעים זרים‬                  ‫לה‪ ,‬מהווים תופעה מיוחדת במינה‪ ,‬חידה של מניעי אנוש‪,‬‬
‫ויהודים‪ ,‬תעודות ומחקרים את קורות היהודים בעיר זו וסיפור‬             ‫שאין בידו להציע לה פתרון מלא ולהגיע להכרח כל האמת על‬
‫השומרונים באותה תקופה • ההפלגה בים התיכון במאות‬                     ‫אודותיה‪ .‬והוא חוזר ונזכר במדרש על המלה ׳אמת'‪ ,‬שבמכוון‬
‫השנים הקודמות היתה סכנה רבה‪ ,‬שכן שודדי־הים שרצו בו‬                  ‫היא מתחילה באות הראשונה של האלף‪-‬בית ומסתיימת‬
‫בכל פינה‪ .‬פרופ׳ מאיר בניהו מספר על הנוסעים‪ ,‬השובים‬                  ‫באחרונה‪ :‬כדי להדגיש שיש לעבור את מלוא אורך הדרך‪,‬‬
‫והנשבים בעמוד ‪ 7‬ו • על ישוב ביסוד־המעלה שאולי קדם‬                   ‫ללמוד ולדעת הכל‪ ,‬כדי להגיע עד חקרה‪ ,‬וזה הרי נבצר‬
‫לכל כפר יהודי בארץ מספר ד״ר דן גלעדי )בעמוד ‪• (20‬‬
‫בעמוד ו‪ 2‬מתפרסם זו פעם ראשונה מכתב של ביאליק כשהיה‬                                                                               ‫מאתנו״‪.‬‬
‫בארצות־הברית בשנת ‪ 1926‬לבת של שכנו ברחוב ביאליק‬
‫ושם מופיע לראשונה ״שיר לחמוטל״ • סיפורו של אנוס‬                     ‫וכך נמצאים אנו כולנו באותה מלכודת‪ :‬יש בנו צורך עמוק‬
                                                                    ‫לדעת ולחקור מה שקרה‪ ,‬אבל צריכים אנו לדעת היטב‪,‬‬
        ‫בדרום אמריקה‪ ,‬מאת אליעזר תיכון‪ ,‬בעמודים ‪.23-22‬‬              ‫לאמת עד עומקה לא נגיע‪ :‬שכן כיצד נוכל להבין רצח‪-‬אימה‬

                                                                                           ‫כזה בדם קר של בני‪-‬אדם בידי בני‪-‬אדםז‬
   1   2   3   4   5   6   7