Page 21 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 21
מבוא 19
יונינה טלמון ניסתה בראשית שנות השישים של המאה הקודמת לערוך ניתוח מקיף של
התופעה המשיחית מהיבט סוציולוגי ,וזהו עדיין הניסיון השיטתי והמקיף ביותר לניתוח
הנושא בכלים הלקוחים ממדעי החברה 32.היא הציעה מספר הכללות נרחבות בנוגע להגדרת
המשיחיות ,לגורמים להתהוותן של תנועות משיחיות ,לאפיונם של המצטרפים לתנועות
אלו ,להתמודדותן של התנועות עם משברים וכישלונות ,ועוד .אחד המאפיינים הבולטים
ביותר ,השב ומתגלה בחקר תנועות משיחיות בתקופות שונות ובמקומות שונים ,הוא
התעוררותן של תנועות אלו בקרב מי שנפגעו ממשבר קשה :איכרים מדוכאים ,העניים
ביותר בערים ,עמים הנשלטים על ידי מעצמות קולוניאליות וכדומה 33.דבר זה הביא
לתפיסת התנועות המשיחיות כסוג של "אופיום להמונים" ,כלומר כאמצעי להסחת דעתם
של המדוכאים מקשייהם האובייקטיביים באמצעות יצירת מערכת של ציפיות לגאולה .על
פי תפיסה זו ,המשיחיות נוטעת אמנם אופטימיות ותקווה בליבם של המדוכאים ,אולם
אלו באות במקום פעילות אמיתית ,ריאלית ,לשיפור מצבם34.
אולם טלמון מדגישה כי הגורם להתעוררות המשיחית אינו המשבר–הכלכלי ,החברתי
או המדיני — כשלעצמו ,אלא תחושת ה"קיפוח היחסי" ( )relative deprivationהנוצרת
בעקבותיו 35.כלומר ,הכרתם של פרט או קבוצה שהם אינם מסוגלים עוד להגשים את
ציפיותיהם מעצמם .תחושה זו אינה משקפת דווקא מציאות אובייקטיבית של קיפוח ,אלא,
כמשתמע משמה ,מציאות יחסית .גורם מרכזי בהבנת מושג זה הוא קבוצת ההתייחסות של
החברה החשה את עצמה מקופחת .כך למשל ,אף על פי שרמת החיים של מהגרים מן הכפר
אל העיר בסוף המאה התשע עשרה ובתחילת המאה העשרים השתפרה בהשוואה למצבם
שלפני כן ,נוצרה אצלם תחושת קיפוח יחסי ,שכן ההגירה נעשתה בציפיה לשיפור ברמת
חייהם ,והמפגש עם האוכלוסיה העירונית המפותחת חיזק ציפיה זו והביא ליצירתה של
מערכת ציפיות חדשה וגבוהה יותר; ומשנבצר מהמהגרים להגשים אותן נוצרה אצלם תחושת
קיפוח יחסי .השינוי בקבוצת ההתייחסות (מאוכלוסיה כפרית שרמת חייה נמוכה לאוכלוסיה
עירונית מבוססת) הוליד תחושת קיפוח יחסי ,אף על פי שתנאי החיים האובייקטיביים
השתפרו 36.דוגמה בולטת ומפורסמת לדגם זה של תחושת–קיפוח בהקשר המשיחי הציג פיטר
ראו :טלמון ,בעקבות המילניום; טלמון ,תנועות מילנריות; טלמון ,מילנריזם. 3 2
טלמון ,בעקבות המילניום ,עמ' .136טלמון מציינת כי נוסף למצב ההתחלתי הגרוע של בני 3 3
שכבות אלו ,ניתן למצוא ברקע ההתעוררות המשיחית גם אסונות דוגמת מגיפות ,שריפות, 34
3 5
שיטפונות ,בצורת ,מלחמה וכדומה.
שם. 36
המושג " "relative deprivationנטבע לראשונה בידי סמואל סטאופר ()Samuel A. Stouffer
בספרו .The American Soldier, Princeton 1949המושג פותח ועובד בידי וולטר רנסימן
.Walter Runciman, Relative Deprivation and Social Justice, Routledge 1966מחקר
זה תרם רבות לעשייתו של המושג לכלי ניתוח חשוב בתחומי הסוציולוגיה בכלל ,והקרימינולוגיה
וחקר תנועות רדיקליות פוליטיות ודתיות בפרט .על מושג זה בהקשר המשיחי ראו גם אברל,
קיפוח יחסי.
וראו למשלMichael Barkun, Disaster and the Millenium, New Haven 1974, pp. :
.35-36
