Page 168 - GQ 12
P. 168

‫‪ 166‬טבש ארזע‬

                                                                 ‫דף ‪14‬ב‬
                                                               ‫תשובה ב‬
‫‪1 .1‬בהדיה [לדינא לא מצי אידך] הדר תאבע ליה מאי טע'‪ 36‬ש[ליחותא עבד‬
                                                        ‫איקלע רב נחמן]‬
‫‪2 .2‬לסורא עול לגבי[ה רב חסדא] ורבה בר רב הונא אמרו ליה‪ 37‬כי ה[אי גוונא‬
                                                  ‫מאי אמר להו מתניתין]‬
‫‪3 .3‬היא הרא[שונה נשבעת ל]שנייה והשנייה לשלישית והשלישית לרביעית ו[א]‬
                                                           ‫ילו רא[שונה]‬
‫‪4 .4‬לשילשית לא [קתאני] מאי טע' לאו משום דשל[יחו]תא עבד א[מרו] ליה‪38‬‬
                                                           ‫[מי דמי] התם‬
‫‪5 .5‬שבועה לאחד שבועה ל[מא]ה אבל הכא יכיל למימר‪ 39‬אי הואי אנא הוה‬
                                                           ‫טעיננא ליה‪40‬‬
‫‪[6 .6‬ט]פי מן חבראי‪ 41‬ולא אמרן אלא דליתיה [ב]מאתא אבל איתיה במאתא סבר‬
                                                         ‫וקביל‪[ 42.‬שמע]‬
‫‪7 .7‬מינה דהיכא דאיתינון לאחי או לשות[א]פי בחדא מתיא וקדים חד‬
                                                  ‫[מ]ינהו ו[תב]עיה לבעל‬

‫‪ 	36‬בכל נוסחאות התלמוד והרי"ף‪' :‬אמר רב הונא‪ :‬הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד‪ ,‬ואזל‬
‫חד מינייהו בהדיה לדינא‪ ,‬לא מצי אידך [למימר ליה את לאו בעל דברים דידי את‪ ,‬אלא] שליחותיה עבד'‪.‬‬
‫ואולם כאן‪ ,‬במקום התיבות שבסוגריים‪' :‬לא מצי אידך [הדר תבע ליה מאי טעמא]‪ ,‬שליחותא עבד'‪,‬‬
‫כנוסח הגאונים הנמצא בתשובות הגאונים (שערי צדק‪ ,‬חלק ד‪ ,‬שער ה‪ ,‬סי' ה)‪ ,‬ובמשפטי שבועות‪,‬‬
‫חלק א‪ ,‬שער שבועות היסת‪ .‬ראה גם‪ :‬הלכות גדולות‪ ,‬מהדורת ע' הילדסהיימר‪ ,‬ירושלים תשל"ב‪ ,‬ב‪ ,‬עמ'‬

                        ‫‪ ,280‬שורות ‪ .66–65‬בכ"י פרמה הושמט חלק זה ובמקומו בא הקיצור 'וכו' '‪.‬‬
‫‪' 	37‬עול ל[גביה רב חסדא] ורבה בר רב הונא אמרו ליה' – כך גם בלשון התלמוד המצוטט במשפטי שבועות‬
‫ובתשובות הגאונים‪ ,‬שם‪ .‬בנוסחאות התלמוד במקומו רק‪ :‬שיילוהי‪ .‬ברי"ף כ"י בית המדרש לרבנים ‪Rab.‬‬

                            ‫‪ 695‬מצורפים שניהם‪' :‬עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא שיילוה'‪.‬‬
‫‪ 	38‬אמרו ליה – כמותו בהלכות גדולות‪ .‬אינו בנוסחאות התלמוד והרי"ף‪ ,‬ושם אפשר שהתירוץ הוא לשון‬

                                                                                   ‫הסתמאי‪.‬‬
‫‪ 	39‬יכיל למימר – כבתשובות הגאונים שם? ובהלכות גדולות‪ :‬מצי למימר‪ .‬בנוסחאות הרי"ף והתלמוד‪ :‬אמר‬

                                                               ‫ליה‪ .‬בדפוסי התלמוד רק 'אמר'‪.‬‬
                              ‫‪ 4	 0‬ליה – חסר בכ"י פרמה‪ ,‬בנוסחאות התלמוד‪ ,‬בהלכות גדולות וברי"ף‪.‬‬
‫‪ 	41‬מן חבראי – כלשון שבהלכות גדולות‪ ,‬בתשובות הגאונים ובמשפטי שבועות‪ .‬אינו בנוסחאות‬

                                                                            ‫התלמוד והרי"ף‪.‬‬
‫‪ 	42‬אבל איתיה במאתא סבר וקביל – כך גם בהלכות גדולות‪ ,‬בתשובות הגאונים שערי צדק (לעיל‪ ,‬הערה‬
‫‪ )36‬ובמשפטי שבועות‪ .‬בנוסחאות התלמוד והרי"ף ‪' :‬אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי'‪ .‬רק בתלמוד‬
‫כ"י פטרסבורג מצורפים שני הנוסחים‪' :‬אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי ואי לא אתא בהדי חבריה‬

                                                                ‫אמרין ליה סברת וקיבלת עלך'‪.‬‬
   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172   173