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詢、廣漢王彬之、高平郗曇、餘姚令謝勝等「少長群賢」共 41 人。在會

稽山陰集會，為蘭亭集會，是時有二十六人得詩三十七首，後輯為《蘭亭

詩》。《蘭亭集序》為王羲之為《蘭亭詩》寫的序言。

王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙，首先寫聚會盛況，描述環境——

「茂林修竹、清流激湍」，「天朗氣清，惠風和暢」。之後筆鋒突變，格

調轉為悲傷，寫人生短暫，然而他並不宣揚「人生無常」、「及時行

樂」，而是斥了莊子的「一死生、齊彭殤」的論調。通篇語言流暢，不勉

強藻飾、通俗自然，結合駢句、駢散，靈活自如，堪稱歷代名篇。

《蘭亭集序》共計 324 字，凡是重複的字都各不相同，其中 20 個

「之」字，各具風韻，皆無雷同。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫

了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。

《論語愛》（235）每天五分鐘 2020/1/22

子曰：「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；，。」
（14.5）

『葉公論勇』《左傳・哀公十六年》記載：「率義之為勇」，大意是遵循

道義叫做勇敢。魯哀公十六年（公元前 479 年），楚國的兩位大臣子西和葉公
在是否任用太子（在鄭國避難時被殺害）的兒子勝時發生了爭執。子西認為勝

好結交俠士，有諾必行，可以讓他守衛邊疆。葉公認為勝的講信用和勇敢是不

顧道義的，並不是真正的勇敢，反對重用他。葉公講了一番「符合仁愛叫做信

用，遵循道義叫做勇敢」的大道理，試圖說服子西。結果子西還是不聽葉公的