Page 369 - 論語愛(完整版)_Neat

與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子

曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而

患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不

服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不

能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在

顓臾，而在蕭牆之內也！」（16.1）

四個『有言』（欲止）

（1）子曰：「南人『有言』曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！『不恆

其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」（13.22）

（2）子曰：「有德者，必『有言』；『有言』者，不必有德。仁者，必有勇；

勇者，不必有仁。」（14.5）
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[12/3 下午 4:14] 李家雄:

《論語愛》（327）每天五分鐘 2020/4/23
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏

之也？」子曰「夫召我者，而豈徒哉？『如有』用我者，吾豈為東周乎？」

（17.5）

九個『如有』

（1）季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！『如有』復我者，則吾

必在汶上矣。」（6.7）
（2）子貢曰：「『如有』博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何

事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

能近取譬，可謂仁之方也已。」（6.28）

（3）子曰：「『如有』周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」

（8.11）

（4）顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循
然善誘人：搏我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，『如有』所立，卓

爾；雖欲從之，末由也已！」（9.10）