Page 226 - 論語愛

本文的「敬」字，專指發現於外的行事而言「修己」是內在的工夫，而

「敬」是外在的表現。「敬」主於思慮不雜，修己則內直，將此不斷拓展，推

己及人，依此而進，普化天下。

《論語愛》（208）每天五分鐘 2019/12/25

衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未

之學也。」明日遂行。 在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有

窮乎？」子曰：「君子固窮；小人窮斯濫矣。」（15.1）

兩位相互仰慕已久的人，初次會面的談話，竟然是這種「話不投機」的結

局。有些像後來孟子見梁惠王，梁惠王劈頭就來上一句「叟不遠千里而來，亦

將有以利吾國乎？」兩位國君一個要談軍事，一個要談利；兩位聖人一個要談

俎豆之事（禮），一個要談「仁義」。同樣的都是「話不投機」。「軍旅之

事，未之學也。」孔子懂「兵道」嗎？如果孔子不懂，孔子又常談「兵道」之
類事。

（1）「足兵」與「去兵」

（12.7）

（2）「善人教民七年，亦可以即戎矣」（14.29）

（3）「以不教民戰，是謂棄之」（14.30）

有一次齊國派卿大夫國師領兵前來攻打魯國，魯國的大夫季康子就派冉求

率領左軍，樊遲率領右軍出而扺禦齊軍的攻擊。冉求在出發之前對季康子說，

不是不能打勝仗，而是人民對你還沒有信心，如果能與民約法三章，必可一戰

功成。季康子答應照辦，果然士氣如虹，冉求執戈直入齊軍，一戰而逐退齊
軍。後來季康子問道：「你怎麼懂得作戰的？是學的還是天生的？」冉求說是