Page 357 - 論語愛

八『何以』
（1）子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，
『何以』
別乎。」（2.7）
（2）子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾『何以』
觀之哉？」（3.26）

子貢問曰：「孔文子『何以』
謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
（5.15）
（3）子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉！有社
稷焉，『何必』讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」（11.24）
（4）棘子成曰：「君子質而已矣，『何以』文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之

說君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之(鞹)，猶犬羊之(鞹)。」
（12.8）

（5）或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「『何以』報德？以直報怨，以德報
德。」（14.36）

（6） 季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」
孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者，先王以為東蒙主，且在邦域之
中矣；是社稷之臣也，『何以』
伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任

有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓
臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰
『欲之』而必為之辭。丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不
安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既
來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析，而
不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內
也！」
（16.1）

《論語愛》（313）每天五分鐘 2020/4/10

子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。（12.12）

十六『由也』
（1）子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：
「『由也』好勇過我，無所取材。」（5.7）

（2）孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「『由也』，千乘
之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之