Page 368 - 論語愛
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曰：「求！周任『有言』曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不
扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過
與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子
曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而
患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不
服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不
能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在
顓臾，而在蕭牆之內也！」（16.1）
四個『有言』（欲止）
（1）子曰：「南人『有言』曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！『不恆
其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」（13.22）
（2）子曰：「有德者，必『有言』；『有言』者，不必有德。仁者，必有勇；
勇者，不必有仁。」（14.5）
[12/3 下午 4:13] 李家雄: https://youtu.be/NOlwzsy4NcY
[12/3 下午 4:14] 李家雄:
《論語愛》（325）每天五分鐘 2020/4/23
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏
之也？」子曰「夫召我者，而豈徒哉？『如有』用我者，吾豈為東周乎？」
（17.5）
九個『如有』
（1）季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！『如有』復我者，則吾
必在汶上矣。」（6.7）
（2）子貢曰：「『如有』博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何
事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
能近取譬，可謂仁之方也已。」（6.28）
（3）子曰：「『如有』周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
（8.11）
