Page 56 - Aumilieudemesdoutes

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Communoterre

Raison : La raison humaine qui est bornée ne voit pas assez loin. Elle n'a pas
accès dans le pays des Dieux.

Ramakrishna

Réalité ultime : La base de l'enseignement spirituel de Krishna, comme de tout
l'hindouisme, est l'idée que, dans leur multitude, les phénomènes autour de nous
ne sont que les diverses manifestations de la même réalité ultime.

Cette réalité, nommée Brahman, est l'idée unificatrice qui donne à l'hindouisme
son caractère essentiellement moniste en dépit du culte des nombreux dieux et
déesses.

Brahman, l'ultime réalité, est entendu comme l'« âme » ou « essence intérieure »
de toutes choses.

Il est infini et par-delà tous concepts , il ne peut être compris par l'intelligence, ni décrit de façon adéquate par les mots :
Brahman, sans commencement, suprême : par-delà ce qui est et par-delà ce qui n'est pas. Incompréhensible est cette
âme suprême, illimitée, non née, qu'on ne peut rationaliser, impensable.

Cependant, les gens veulent parler de cette réalité et les sages indiens, avec leur penchant caractéristique pour le mythe,
ont représenté Brahman comme divin et parlé de lui en langage mythologique. Les divers aspects de la divinité ont
donné les noms des divers dieux adorés par les hindous, mais les Écritures précisent que tous ces dieux ne sont que les
reflets d'une unique réalité ultime :

La manifestation de Brahman dans l'âme humaine est nommée atman, et l'idée qu'atman et Brahman, la réalité
individuelle et la réalité ultime, ne font qu'un est l'essence des Upanishad :

Ce qui est la plus subtile essence, ce monde-ci tout entier, a cela pour âme, c'est la réalité. Cela est atman. Cela est toi.

Fritjof Capra

Réchauffement : La communauté scientifique du monde entier s'accorde sur le fait que les
êtres humains sont responsables du réchauffement planétaire.

Une vérité qui dérange