Page 32 - 12月1日-15日传戒记录

雪窦大慈禅寺三坛大戒

第十八日：讲四分律（上午、下午）、礼佛忏悔

上堂大斋 如意斋

12 月 06 日，雪窦山大慈禅寺三坛
出，后经道宣律祖总结，并在《羯磨疏》中
大戒法会第十八日：讲四分律、上堂大斋、 归纳为五点：其一，沓婆回心，出自解释“僧
如意斋、礼佛忏悔。 残”的律文。沓婆比丘虽证得阿罗汉果，还
全天，新戒们在大慈殿礼请上常下乐律 回心向大，发心修利他行，求牢固法；其二，
师为大众宣讲《四分律》。 施生成佛，出自《四分律》回向文，即“施
《四分律》由四部分构成：初分为比丘 一切众生，皆共成佛道”，不以其余二乘为
戒，共 21 卷；第二分为比丘尼戒和受戒、 归，此为大乘菩萨道而非声闻的回向；其三，
说戒犍度，共 15 卷；第三分为安居自恣等 相召佛子，出自“戒序”，反复出现“佛子”
法，共 13 卷；第四分为房舍等杂法，共 11 的称呼，如“如是诸佛子”、“佛子亦如是”
卷。 等，和《梵网菩萨戒》的称呼相同；其四，
关于《四分律》的命名，有两种不同观 舍财用轻，出自“舍堕”的解释，是从意业
点：道宣律祖认为，是因结集时分四次诵出。 而不是身语进行判摄，和大乘的判戒方法相
而义净三藏则认为，是因梵本有四箧组成。 通；其五，识了尘境，出自“妄语戒”的解
《四分律》虽属声闻戒，但包含大乘思 释，说眼识能见，和大乘观点相通，而声闻
想。其分通大乘的观点，最早由慧光律师提 乘认为能见是根的作用。