Page 221 - СМЫСЛ СМЕРТИ

Опасно тем, что, будучи созданной, эта мыслеформа потом начинает
воздействовать на тебя и приводит тебя в ту ситуацию, в которой ты
должен её исполнить, чтобы она реализовалась и исчезла.

И поэтому желание кому-то вреда или беды приводит к тому, что
ты сам можешь попасть в такую ситуацию, что не сможешь про-
тивостоять тем обстоятельствам, которые будут осуществляться».

Как говорится, «не рой другому яму, а то сам в нее
попадёшь!». И как жаль, что некоторые люди в своих поступках руко-
водствуются не Любовью, а страхом, думая не о том, что другому бу-
дет плохо от содеянного, а переживая о том, как бы плохо не было
самому. Тем самым такая образность жизни и приводит к одичанию, к
тому, что называется ничего не видеть, ничего не слышать, и ничего
не воспринимать.

Зачастую мыслеформы, являясь продуктом даже непроизволь-
ных, подсознательных раздумий, сочетаясь определенным энергетиче-
ским узором, становятся причиной образующихся картин, называе-
мых еще галлюцинациями. Хотя, безусловно, причины такого
картиновидения могут быть совершенно различными. Вот потому-то,
наверное, А. Дэвид Ниил и говорит:

«...Нет ничего необычного в умении вызвать галлюцинацию произ-
вольно. Самое интересное в этих фактах «материализации» то, что и
другие видят созданный вашим воображением образ.

Тибетцы объясняют это явление по-разному. Одни верят в реальность
созданной материальной формы, другие видят в этом явлении только
акт внушения — мысль создателя призрака непроизвольно воздей-
ствует на окружающих, заставляя их видеть то, что он видит сам...

Что же касается возможности создать и оживить призрак — в ней я не
могу сомневаться, она вполне реальна. По привычке ничего не прини-
мать на веру, я решила тоже попытаться произвести опыт материали-
зации.

221