Page 441 - СМЫСЛ СМЕРТИ
P. 441

Но в жизни человеческого царства, человеческих отношений
            приходилось   зачастую   слышать   и  не  от   одного,   а  от  многих   лиц
            наиглупейшие частнособственнические рассуждения, разящие напо-
            вал достоинство:
            «Да что ты там лепечешь, ты есть и всегда будешь ребенком для роди-
            телей твоих. Вот будут у тебя дети, и ты к ним будешь также отно-
            ситься».      Экая дедовщина.

                  А в разговорах между воплотителями и воплощенными могут
            наличествовать и такие фразы:
            «Поживешь с моё..., мал ещё, сопляк, да у меня в заду больше, чем у
            тебя в мозгах».       Экая дедовщина.

                  Да, дедовщина, но не старшинство. Не трудно догадаться, что
            взаимоотношение такое между (свободными) душами, ведёт не к вос-
            хождению, а к деградации. Ибо выходит, что папа (мама), т.е. воплоти-
            тель   (дающий  плоть  —   тело  плотное),  всегда  умнее   ребенка   (во-
            площённого), и только потому, что оказался раньше в Мире Плотном.
                  Следуя этой логике, мы приходим к сверх сногсшибательному
            открытию, а именно:
            ребенок глупее папы, но умнее своего ребенка. Иначе говоря, внук
            глупее своего деда в два раза, но уже внук внука будет глупее того же
            в два раза, при этом глупее своего прадеда в четыре раза. Другими
            словами, выходит, что тот далекий предок, к примеру, неандерталец,
            был наимудрейшим из существующих сегодня.  Экая дедовщина!?!

                  Настолько же неразумно и неправильно было бы   - относиться
            ко вновь пришедшему, как к властелину, и потому в семейных отно-
            шениях, как впрочем, вообще между людьми, должны существовать
            РАВНОУВАЖЕНИЕ,   ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ,   СОТРУДНИЧЕСТВО   и
            ДРУЖБА.

                  И только тогда двуногий сможет заявить, что он по сознанию,
            по развитию своему несколько впереди своего четвероногого брата
            меньшего, а не оттого, что, встав на две конечности, объявил себя
            царём природы.


                                                                  441
   436   437   438   439   440   441   442   443   444   445   446