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c) Avanzar desde la multiculturalidad hacia la interculturalidad. La

primera expresa solamente la coexistencia de pueblos y de culturas.

La interculturalidad implica convivencia y relaciones dinámicas dentro de
un proyecto político. La interculturalidad se define y entiende como un

planteamiento pluralista sobre las relaciones humanas que debería haber

entre actores culturalmente diferenciados en el contexto del Estado

democrático y participativo y de la Nación pluricultural, multilingue y
multiétnica;

d) Asumir que la relación entre culturas y modernidad no debe convertirse

en una imposición sino en un diálogo intercultural.

e) Avanzar hacia el paradigma de la «centralidad de la cultura» en la

educación. Lo anterior implica una apropiación de la historia y la cultura.

f) Hay que reconocer que,en el actual sistema educativo, hay

discriminación hacia los pueblos indígenas en cuanto a cobertura
educativa (porque la población indígena es la peor atendida); en cuanto a

pertinencia cultural (pues los contenidos no se adecuan a la cultura, ni los

materiales , ni la preparación de los maestros para lo bilingüe);y en cuanto

a que la educación bilingüe intercultural, hasta ahora, sólo se enfoca hacia
los indígenas. Ésta última es una tercera línea de discriminación.

g) Es fundamental que consideremos que la Educación Intercultural

Bilingüe, más que de métodos, es cuestión de hábitos de actitudes. De allí
que es muy importante trabajar con los maestros y maestras y con los

padres y madres de familia sobre esta temática.

h) La escuela debe estar al servicio de las culturas. Sólo así la educación
será factor de cohesión social y de identidad nacional. Para ello debe, entre

otras cosas: utilizar la metodología comunitaria y el uso del consenso,

desarrollar contenidos desde la cultura, utilizar la lengua materna y
enseñarla, trabajar con materiales pertinentes y establecer relaciones

interculturales entre las culturas, en el currículo escolar.