Page 66 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫المشـترك فـي ضـوء النظريـة الخلقيـة العاملـة‪ ،‬والعكـس‬ ‫حـس مشـترك ‪ commonsense‬بالخلـق العـام‪ .‬وهـذا‬
‫بالعكـس‪ ،‬يمكـن أن تسـتمر بـا نهايـة وتعـرف بوصفهـا‬ ‫الخلـق العـام يتألـف بـدوره مـن معاييـر للسـلوك متباينـة‬
‫منه ًجا للتوازن الانعكاسي واسع المدى‪ .‬ومعظم فلاسفة‬ ‫وواجبـات والت ازمـات وقيـم ومبـادئ تأتـي – بدورهـا –‬
‫الأخـاق يـرون أن هـذا المنهـج يمكـن أن يقـدم أسـلوًبا‬ ‫مـن مصـادر قريبـة منـا مثـل الأبويـن والمدرسـين ورجـال‬
‫الديـن والأدب والموسـيقى‪ ،‬ووسـائل الإعـام وهكـذا‪.‬‬
‫أمثـل لتبريـر النظريـات الخلقيـة العامـة(‪.)7‬‬ ‫يطلـق فلاسـفة الأخـاق علـى هـذه المعاييـر خلـق‬
‫الحـس المشـترك العـام؛ وذلـك لأنهـا بمنزلـة المعاييـر‬
‫هل نحن في حاجة إلى نظرية أخلاقية جديدة؟‬ ‫التـي فـي ضوئهـا يتعلـم معظـم النـاس‪ ،‬ويمارسـونها‬
‫مـن دون تنظيـر واضـح أو تحليـل عميـق‪ .‬والواقـع أن‬
‫سـنحاول الآن معرفـة مـا إذا كان البحـث عـن‬ ‫بع ًضـا مـن هـذا الخلـق يتضمـن مبـادئ مهمـة مثـل‬
‫نظريـة أخلاقيـة ملائمـة ‪ -‬للمسـتجدات التـي طـ أرت‬ ‫“عامـل الآخريـن كمـا تحـب أنـت أن يعاملـوك”‪“ ،‬حافـظ‬
‫علـي حياتنـا المعاصـرة ‪ -‬تمكننـا مـن اتخـاذ القـ ار ارت‬ ‫علـى وعـودك”‪“ ،‬كـن عـادلاً”‪“ ،‬دائ ًمـا أِّد عملـك علـى‬
‫هـو بحـث ضـروري أم لا؟ أرى البعـض أنـه ليـس ثمَـّـة‬ ‫أفضـل وجـه تسـتطيعه”‪...‬إلخ‪ .‬كمـا أن بع ًضـا مـن القيـم‬
‫ضـرورة للبحـث عـن نظريـة أخلاقيـة ملائمـة‪ .‬وذكـر‬ ‫الخاصـة بالحـس المشـترك تتضمـن السـعادة‪ ،‬والأمانـة‪،‬‬
‫البعـض الآخـر أن البحـث فـي هـذا الشـأن لـن ينجـح‬ ‫والعدالة والإحسـان والشـجاعة والحب والتآلف‪ ،‬والمعرفة‬
‫لأن نظريـات الأخـاق لـن تسـتطيع أداء المهمـات التـي‬
‫حددتهـا‪ .‬ولسـوف نفحـص كل واحـد مـن هـذه الادعـاءات‬ ‫والحري ـة(‪.)6‬‬
‫علـى ِحـدة‪ .‬وسـوف نسـرد هنـا أربـع حـالات توضيحيـة‬
‫لبيـان كيـف اسـتجدت حـالات فـى مجـال الطـب مثـاً‬ ‫إن نظريـة الخلـق العـام – علـى الجانـب الآخـر‬
‫تقتضـي منـا التوقـف أمامهـا لإعـادة النظـر فـى نظرياتنـا‬ ‫– تحـاول أن تقـدم تبريـًار أو أسا ًسـا لخلقيـات الحـس‬
‫الأخلاقيـة السـائدة مـن أجـل بنـاء نظريـة جديـدة تطبيقيـة‬ ‫المشـترك‪ .‬والسـبب فـي ذلـك أن نظريـات الخلـق العـام‬
‫تتـاءم مـع المسـتجدات‪ ،‬وهـذه الحـالات الأربـع (‪ )8‬هـي‪:‬‬ ‫غالًبـا مـا تصـف وتؤسـس وتوضـح وتنقـد الخلـق العـام‬
‫المتوافـق والمشـترك بيـن النـاس جمي ًعـا‪ .‬تبـدأ هـذه‬
‫الحالـة الأولـى‪ :‬هـي حالـة أم تتمنـى المـوت‪ .‬وهـي‬ ‫النظريـات بمعطيـات عـن القناعـات الخلقيـة للحـس‬
‫السـيدة ‪ A‬التـي تبلـغ مـن العمـر أربعـة وثمانيـن عا ًمـا‪،‬‬ ‫المشـترك‪ ،‬لكنهـا تسـتطيع أن تتجـاوز الحـس المشـترك‬
‫والتـي دخلـت المستشـفى بعـد إصابتهـا بكسـر مضاعـف‬ ‫عـن طريـق الاعتمـاد علـى نتائـج الاكتشـافات فـي‬
‫فـى قصبـة السـاق إثـر حـادث أتوبيـس أثنـاء خروجهـا‬ ‫علـوم النفـس والاجتمـاع والبيولوجـي والاقتصـاد والعلـوم‬
‫لشـ ارء حاجاتهـا اليوميـة‪ .‬مـا إن دخلـت المستشـفى حتـى‬
‫وقعـت فريسـة الاكتئـاب إذ توقفـت تما ًمـا عـن الأكل‬ ‫الأخ ـرى‪.‬‬
‫ونـادًار مـا كانـت تتكلـم‪ ،‬وإذا تكلمـت فإنهـا تـردد عبـا ارت‬
‫مثـل‪“ :‬إننـى عجـوز ومتعبـة”‪“ ،‬أنـا مسـتعدة للمـوت إذا‬ ‫وبعـد اسـتخدامنا لنظريـات الخلـق العـام لتغييـر‬
‫مـا تُِركـت وحـدى”‪“ ،‬سـوف أمتنـع عـن تنـاول الطعـام‬ ‫خلقيـات الحـس المشـترك‪ ،‬يمكننـا أن ُنعـدل هـذه‬
‫وأمـوت”‪“ ،‬إننـى مسـتعدة للقـاء ربـى”‪ .‬إن طقـم الأطبـاء‬ ‫النظريـات‪ ،‬بحيـث تنسـجم مـع قاعـدة المعطيـات الجديـدة‬
‫والممرضيـن كانـوا يحبـون هـذه السـيدة رغـم كل المعانـاة‬ ‫هـذه‪ .‬والعمليـة المتمثلـة فـي تغييـر أخـاق الحـس‬

‫‪66‬‬