Page 69 - مجلة التنوير - العدد الثالث - نسخة لمستخدمي الأندرويد
P. 69
المجلس لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا المجلس الأعلى للثقافة
مجلــــــــــــــــة
مـن خلالهـا ،مـع الأخـذ فـي الاعتبـار أن هـذه هويـة جماعيـة لهـا صفـة التجانـس إلـى حـد كبيـر،
الب ارمـج تتحـرك مـن خـال مرجعيـات أيديولوجيـة والمبـرر الأساسـي هنـا لهـذه الهويـة الجماعيـة
بالأسـاس الأمـر الـذي يمكـن معـه القـول بـأن هـذه والتجانـس الالتفـاف حـول المشـكلات والأهـداف
المشـتركة .ويمكـن القـول أي ًضـا بـأن نجـاح المجـال التحيـ ازت قـد تهـدد تشـكل المجـال العـام بالمعنـي
العام يتوقف علي مجموعة من العوامل منها احتواء المثالـي الـذي قصـده هابرمـاس.
الاختلافـات الداخليـة ،ووحـدة فـي اللغـة والهويـة ج :الإنترنـت :لعـب الإنترنـت دوًار فـي تشـكل مـا
والثقافـة وبقـدر ارتبـاط هـذه الأمـور مـع بعضهـا يمكـن تسـميته بالمجـال العـام الافت ارضـيvirtual
البعـض بقـدر قـوة وصلابـة المجـال العـام(،)17
ويرتبـط بالعمـل الجمعـي قيمـة أخـرى وهـي تجـاوز public sphereوممـا لا شـك فيـه أنـه يعـد
الأيديولوجيـات الضيقـة ،فأخطـر مـا يهـدد المجـال
عنصـ ار بنائًّيـا جديـًدا؛ حيـث يقـوم علـى تسـهيل
العـام هـي التحيـ ازت الأيديولوجيـة الضيقـة. التبـادل المجانـي للأفـكار والآ ارء بيـن المواطنيـن،
ويسـهل الإنترنـت عمليـة الاتصـال الطبيعـي -أي
-2العقلانيـة :ويمكـن النظـر إلـى هـذا المطلـب التقليدي -والرمزي ،ويتكون من اتصال اجتماعي
علـى أنـه نتيجـة مترتبـة علـى الحكـم الذاتـي؛ حيـث مركـب قائـم علـي التفاعليـة(.)15
يتطلـب الحديـث العقلانـي النقـد البنـاء اسـتناًدا د :الشـارع :يـدرك المتأمـل لمفهـوم المجـال العـام
إلـى الوقائـع المعياريـة ،علـى أن يكـون هـذا ومحدداتـه البنائيـة والقيميـة أنـه تشـكل مـن خـال
النقـد مدع ًمـا بالأسـباب والحجـج المؤيـدة ،وأن متغيـر بنائـي جديـد وهـو الشـارع ،فلـم يعـد الفعـل
يتيـح الفرصـة للحـوار بـدلاً مـن التجريـح بشـكل السياسـي أو الفاعـل السياسـي مقتصـًار علـى النخبـة
دوجماتـي ،ويتناسـب ذلـك مـع مـا طرحـه هابرمـاس أو القيـادات بـل يتشـكل مـن خـال الشـارع بـكل مـا
فـي أن المجـال العـام يحتـاج إلـى تبريـر عقلانـي
لـكل عمـل خطابـي( .)18وفـي هـذا الإطـار يذهـب يحـدث فيـه مـن تفاعـات(.)16
هابرمـاس قائـاً «إن معاييـر العقلانيـة والمنطـق،
وأشـكال القانـون التـي أ ارد الجمهـور أن يحتكمـوا ثالًثــا :المتغيــ ارت القيميــة الداخلــة فــي تركيــب
ا لمفهــوم
ربطـت معظـم الكتابـات بيـن مفهـوم المجـال العـام إليهـا تكشـف عـن معناهـا الاجتماعـي فقـط فـي
وبيـن قيـم الحداثـة علـى اعتبـار أن المجـال العـام تحليـات المجـال العـام البرجـوازي ذاتـه ،خاصـة
هـو نتـاج لعمليـات الحداثـة ،وفـي هـذا السـياق يركـز فـي إد ارك حقيقـة أنهـم أفـ ارد مخصوصـون ارتبطـوا
هـذا الجـزء علـى بعـض المتغيـ ارت القيميـة الداخلـة ببعضهـم البعـض فـي المجـال العـام كجمهور(.)19
-3الحريـة :ربـط هابرمـاس بشـكل كبيـر بيـن فـي تركيـب المفهـوم علـى اعتبـار أنهـا تمثـل البنيـة
الحرية والمجال العام؛ حيث أشار إلى أن المجال الفوقيـة التـي يتشـكل علـى خلفيتهـا المفهـوم.
-1العمــل الجمعــي :يحتـاج المجـال العـام فـي العام يتحرك خارج البيروق ارطيات الرسمية ،ويقوم
تشـكله إلـى العمـل الجمعـي ،وفـي هـذا السـياق علـى التشـاور فـي الحـوار ،وبالأخـص الحـوا ارت
أشـارت فاندرسـتدج إلـى أن المجـال العـام يتطلـب غيـر المقيـدة والتـي تتسـم بكامـل الحريـة ،وعنـد
69