Page 257 - merit 46 oct 2022
P. 257

‫‪255‬‬           ‫الملف الثقـافي‬

‫وردة اليازجي‬                 ‫هند نوفل‬  ‫هدى شعراوي‬               ‫دائم أنها لا تدعو لتحرير‬
                                                               ‫المرأة العربية بفكر غربي‪،‬‬
  ‫أوقات كثيرة بقوة الدعم‬            ‫وليس هناك أي اتجاه‬         ‫ولكنها تدعو لتحرير المرأة‬
‫والظهير الشعبي لها‪ ،‬وهنا‬         ‫فكري للتكاملية‪ ،‬فتثبيت‬        ‫المقهورة في كل العالم‪ ،‬فقد‬
                                                              ‫ذكرت أنه لا تختلف طبيعة‬
   ‫يتجلى التحدي الحقيقي‬            ‫فكرة الأفضلية ترجح‬           ‫القهر الواقع على المرأة في‬
    ‫للنسوية العربية وهي‬          ‫ميزان المجتمعات العربية‬       ‫الأنظمة الأبوية الإقطاعية‬
‫ندرة الإصلاحات الشاملة‬                                        ‫والرأسمالية‪ ،‬سواء عاشت‬
     ‫والفعالة‪ ،‬فإصلاحات‬             ‫للرجل بطبيعة الحال؛‬        ‫المرأة في الشرق أو الغرب‪.‬‬
   ‫الدول البطريركية تتجه‬           ‫والرجل بدوره يسعى‬
‫دائ ًما لتفعيل القوانين دون‬        ‫في هذا الصراع لإثبات‬        ‫تحديات تواجه‬
 ‫التغييرات الجذرية للثقافة‬      ‫تفوقه الذكوري من خلال‬         ‫النسوية العربية‬
   ‫الشعبية‪ ،‬وهنا تتمحور‬           ‫الاستزادة في قمع المرأة‬
   ‫الأزمة ذاتها حول مدى‬        ‫التي معه‪ ،‬أ ًّيا كانت‪ :‬زوجة‬        ‫يعاني المشهد النسوي‬
     ‫وجود الفكر النسوي‬        ‫أو أم أو ابنه‪ ،‬وهذا ينتج عن‬     ‫العربي الحالي من الإصرار‬
                                ‫شعوره بالتهديد الحقيقي‬        ‫على قولبته في قالب الحرام‬
      ‫الحقيقي في البرامج‬        ‫حيال تمكين المرأة وفكرة‬     ‫والعيب‪ ،‬فذكور العالم العربي‬
  ‫النيوليبرالية التي تقرها‬    ‫المساواة أو التكاملية نفسها‪.‬‬   ‫‪-‬وحتى نسبة غير قليلة من‬
‫الدول لتمكين المرأة‪ ،‬أم هي‬          ‫أي ًضا التمييز النوعي‬      ‫الناس‪ -‬يرون أن النسوية‬
‫مجرد ترس صغير لخدمة‬                 ‫في المجتمعات العربية‬    ‫هي مرادفة لمصطلح الانحلال‬

              ‫الرأسمالية‪.‬‬            ‫قائم بشكل أساسي‬            ‫الأخلاقي وتحدي لسلطة‬
‫يشكل التحدي الاقتصادي‬              ‫على الأعراف والتقاليد‬       ‫الألوهه والأديان الذين تم‬
                                 ‫والموروثات الثقافية التي‬     ‫توظيفهما لقمع أي حركات‬
   ‫العامل الأكبر في تمكين‬          ‫تتفوق على القوانين في‬
  ‫النساء في العالم العربي‪،‬‬                                       ‫تحررية تنادي بالحقوق‬
                                                                    ‫الكلاسيكية البسيطة‬

                                                                ‫للمرأة‪ ،‬فمحركات البحث‬
                                                                  ‫تعج بعناوين مثل «هل‬

                                                                ‫النسوية حرام؟‪ ،‬النسوية‬
                                                              ‫مؤامرة على الدين‪ ،‬النسوية‬

                                                                  ‫فسق وفجور‪ ،‬النسوية‬
                                                               ‫من الإلحاد» إلى آخره من‬

                                                                 ‫العناوين التي يحاولون‬
                                                                ‫ترويجها لتخويف الناس‬
                                                               ‫منها ومنعهم من التعاطي‬

                                                                         ‫الإيجابي معها‪.‬‬
                                                                ‫كذلك محاولات استمرار‬
                                                            ‫صراع چندري بين الجنسين‬
                                                              ‫يحاول فيها الطرفان إثبات‬
                                                                 ‫من الأهم ومن الأفضل‪،‬‬
   252   253   254   255   256   257   258   259   260   261   262