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La troisième étape remonte à 1431 pendant le règne de l'empereur Itz- cóatl et on a retrouvé des statues ré- alisées durant cette phase de la construction.
La quatrième étape se déroula sous les règnes de Moctezuma Ier et Axa- yacatl. De cette période on a retrouvé
L'enceinte du Templo Mayor abritait également d'autres constructions comme on a pu le découvrir lors des différentes étapes de la construction de la Grande Pyramide. On y décou- vrit dans le centre cérémoniel le Cal- mecac, la Maison des Aigles, le tem- ple C. Xochipilli, le temple F. Xochipilli, le temple de Xochiquétzal,
importance, le dieu de la pluie, élé- ment important dans une zone relati- vement aride.
L'archéologue mexicain Matos Mocte- zuma qui prit en charge les fouilles de mise à jour et de restauration du Tem- plo Mayor, considère que les Aztè- ques associèrent de cette façon leur
la pierre circulaire représentant la déesse de la lune Coyolxauhqui.
La cinquième étape daterait de 1470 et la plateforme principale de la pyra- mide fut recouverte de stuc.
La sixième étape fut réalisée en 1500 sous le règne de Ahuitzotl avec la ré- alisation de la façade principale et son mur représentant trois têtes de serpents. Des constructions annexes furent réalisées à cette époque comme les temples A, B et C. On no- tera le Tzompantli (mur de crânes) du temple B et l'enceinte dite des "che- valiers-aigles".
La septième et dernière phase de la construction se déroula sous le règne de Moctezuma II avec le pavage de l'enceinte principale. Le Templo Mayor était alors tel que le découvri- rent les conquistadors espagnols.
le temple de Chicomecóatl, le Temple de Ehécatl, le temple de Cihuacoatl, le Coacalco (école pour les fils de no- bles), le Tzompantli, le Jeu de Pelote, le Tozpalatl et le temple de Tonatiuh.
Le Temple de Ehécatl était consacré au dieu du vent, une des formes de Quetzalcoatl, le Serpent à Plumes. De forme circulaire il se trouvait en face du Templo Mayor et son entrée avait la forme des crocs d'un serpent. On pense qu'à certaines périodes de l'année il se produisait un jeu de lu- mière montrant la forme d'un serpent comme cela se passe à Chichen Itza.
Selon les Aztèques le Templo Mayor était le centre de leur monde. La pyramide double, avec son double escalier ses deux temples à son som- met dédiés à Huitzilopochtli et à Tla- loc, permettait aux Aztèques d'associer leur dieu tutélaire à la divi- nité locale qui avait une très grande
vision religieuse du monde avec les réalités économiques dépendantes de l'agriculture.
Le Templo Mayor était un lieu où les sacrifices humains étaient pratiqués très fréquemment puisqu'il fallait selon leur conception religieuse ali- menter la course du soleil dans le ciel avec l'eau précieuse (Chalchiuatl), le coeur et le sang des sacrifiés. Selon les chroniqueurs ce furent des milliers de personnes qui furent sacrifiés en 1487 sous le règne de Ahuitzotl du- rant les quatre jours de cérémonies de consécration du Templo Mayor. Certains avancent même le chiffre ef- farant de 84 000 sacrifiés !
Références: www.americas-fr.com
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