Page 109 - DDY EFSANEM 8. SINIF EFSANEM PARAGRAF SORU BANKASI

ÜNİTE
Din ve Hayat 3

21. Bir gün Mısır Hükümdarı bir rüya gördü. Rüyasında 24. • Bu bağlamda İbni Ömer’in şöyle dediği rivayet
“yedi cılız inek, yedi yağlı ineği yiyordu. Ayrıca yedi edilir: “Bir kimsenin içine düştüğü, kurtuluşu çok
yeşil başağın yanında yedi kurumuş başak vardı.” zor olan işlerden biri de haksız yere haram kan
Hükümdar rüyanın yorumunu istedi. Rüyanın yoru- dökmesidir.”
munu bir tek Hz. Yusuf yapabildi: • Peygamberimiz (s.a.v.) cevap verdi: “Ya Aişe!
- “Yedi sene ekinlerinizi ekiniz. Biçtiğiniz ekinleri ba- Onlar akıllarından fazla bir şey yapabilirler mi?
şaklarında saklayın ve yiyeceğiniz kadarını kullanı- Allah’ın onlara verdiği akıl nispetinde ibadet
nız. Daha sonra büyük bir kıtlık olacak. Bu yedi sene- ederler. Ondan sonra da amelleri nispetinde mü-
de biriktirdiklerinizi kıtlık içinde geçecek yedi senede kafatlandırılırlar.”
yersiniz. Bolluk yedi seneden sonra gelecektir.”
Hz. Yusuf’un yaptığı bu rüya yorumu sonrasında • “Ashabım! Kimin yanında bir emanet varsa onu
aşağıdaki hangi gelişme yaşanmıştır? sahibine versin. Faizin her çeşidi kaldırılmıştır.
A) Zindandan çıkarak Mısır’a vali olması Cahiliyeden kalma bu çirkin âdetlerin her türlüsü
B) Züleyha tarafından iftiraya uğraması ayağımın altındadır.”
C) Kervan tarafından köle olarak satılması Verilen hadisler, aşağıdaki dinin korunması ilke-
D) Kardeşlerini affetmesi leriyle eşleştirildiğinde hangisi dışarıda kalır?

A) Dinin korunması
22. Din insanları sevmeyi önerir. İnsanlara saygılı olma-
yı, onların haklarını gözetmeyi önerir. Hatta o kadar B) Canın korunması
ki Hz. Peygamber, imanı sevgiye bağlamıştır. Şöyle C) Aklın korunması
buyurmuştur: “İnanmadıkça cennete giremezsiniz. D) Malın korunması
Birbirinizi sevmedikçe de inanmış olmazsınız.” (Ebu
Davud, Selâm: 1)
Parçada, dinin hangi iki temel kaynağına vurgu
yapılmıştır? DDY Yayınları
A) İman, ibadet ilişkisi
B) İman, ahlak ilişkisi
C) Ahlak, ibadet ilişkisi
D) İbadet, sosyal hayat ilişkisi

25. Dinlerin iki temel kavramı olan inanmak ile iba-
23. I. “(Resûlüm!) Sana bu mübarek Kitab’ı, ayetlerini det etmek farkı ancak birbiriyle ilişkili kavramlardır.
düşünsünler ve aklı olanlar öğüt alsınlar diye in- İnanmak için ibadet etmek şart değilse de ibadetle-
dirdik.” (Sa’d suresi, 29. ayet) rin geçerli olması için inanmak temel şarttır. İbadet
II. “Andolsun ki, onların kıssalarında akıl sahipleri etmeyen inancını kaybetmez ama çok büyük günah
için ibret vardır. Kur’an uydurulabilecek bir kazanır. İbadetler aynı zamanda insanın ahlak gü-
söz değildir. Fakat kendinden öncekileri tasdik zelliği kazanmasına da vesile olur.
eden, her şeyi ayrı ayrı açıklayan ve inanan bir
toplum için de bir yol gösterici ve bir rahmettir.” Buna göre,
(Yûsuf suresi, 111. ayet) I. İman etmek ibadetin temel şartıdır.
III. “Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işler- II. İbadet ve inanç birbirini tamamlayan kavramlar-
se onun mükafatını görecektir. Kim de zerre dır.
ağırlığınca bir kötülük işlerse onun cezasını gö-
recektir.” (Zilzâl suresi, 7- 8. ayetler) III. İbadet etmeyen kişinin ahlakı da kötü olur.
Verilenlerden hangisi insanı akıl sahibi olma yargılarından hangilerine ulaşılabilir?
özelliği ile anlatmaktadır?
A) Yalnız I B) Yalnız III A) Yalnız II B) I ve II
C) I ve II D) II ve III C) I ve III D) I, II ve III

8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ EFSANE PARAGRAF SORU BANKASI 109