Page 603 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

несостоятельность, ложность их доводов: решили - церковь
отремонтировать (на 600 руб.) на средства коренного населения
прихода - молдаван (120 домохозяев); я же решил озаботиться
устройством нового иконостаса и ризницы путём добровольных
пожертвований. Не могу не упомянуть о местных интеллигентах, в
высшей степени
сочувственно отнёсшихся к
моей идее.
В первое же своё
служение, после такового
решения, я сказал краткое
поучение, в коем пригласил
всех к жертвам на
предпринятое дело.
В следующее
воскресенье в церкви три
человека заявили мне, что
желают соорудить три
иконы; для доброго почина
местная помещица
Е.В.Кукуранова обещала
200 рублей. Имея, таким
образом, около 400 рублей
(обещанных), я просил
епархиальное начальство о
разрешении устроить
новый иконостас на
добровольные жертвы
прихожан; разрешение
скоро последовало; из
Кишинёва вызван был
Свидетельство о пожертвовании. 1896 г. иконостасный мастер
фирмы Баталина Е.Г.Прохоренко, которому и сдали заказ иконостас
за 1100 руб.

деревни. Из среды царан, государственных крестьян и, особенно, резешей и
колонистов выделяется значительная прослойка зажиточных крестьян-кулаков,
которая, занимаясь ростовщическими операциями, закабаляла и разоряла бедняков.
Зачастую, особенно в неурожайные годы, кулаки ссужали бедняков хлебом, с
условием вернуть им из нового урожая полтора пуда за пуд. Чтобы вовремя уплатить
государственные подати, зачастую бедняки нанимались на работу к кулакам осенью
из расчёта 50 коп. за обработку фальчи, тогда как нанимающийся во время посевных
работ получал 2 рубля серебром. В течение года, как указывает исследователь
А.Защук, бедные царане «уплачивали заимодавцу не капитал с процентами, а капитал
на капитал, в 5 и 7 раз взятый».
567