Page 633 - ГЛОДЯНСКАЯ ЗЕМЛЯ ОТ КАМНЯ ДО КАМНЯ

§ 3.4.2. ГЛОДЯНСКИЙ ПРИЧТ - ВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕ

В восьмой статье доклада Святейшего Правительствующего
Синода, утверждённого Кишинёвской Епархией 21.08.1813 г. записано:
«Где в селении, заключающем в себе до 70 православных христианских
дворов, будет церковь, там быть одному священнику, одному или двум
дьячкам и одному пономарю. А где от 70 до 100 дворов, - там быть
1
двум священникам. От 100 дворов - прибавляется один дьякон» .
Первое обнаруженное автором упоминание о причте Глодянской
церкви датируется 1826 годом. В селе проживало 667 человек (351
мужского и 316 женского пола). Церковь была построена на средства
прихожан и размещалась на вотчине помещика Манолакия Андрияша.
Здание было деревянным на столбах, снаружи оштукатуренное и
побелённое. Колокольни ещё не было. Земли для усадьбы и
2
хлебопашества у церкви не было. Священные сосуды (дароносица,
дарохранительница, дискос, звездица, копие, лжица, потир) в церкви
были серебряные и позолоченные.
Уже в это время церковь носила имя Святого Архистратига
3
Михаила, а Глодянский священник был назначен Благочинным .
Богослужение велось на молдавском языке. Притч состоял из трёх
священников, двух дьячков и одного пономаря, которые не получали
казённого жалования.
В 1844 г. в Глодень население уменьшилось в 1,2 раза - до 541
человека (300 мужского и 241 женского пола). В этом году
Глодянскому приходу были выделены 33 «десятины» земли для
хлебопашества из состава вотчины Ивана Андрияша (сын Манолакия
Андрияша).
В 1862 г. к основному зданию церкви пристроили деревянную
колокольню. Но, начиная с этого года, в церковной ведомости среди
церковной утвари уже не упоминаются священные сосуды.
В 1866 г. тенденция к снижению численности поселян
сохранилась - она уменьшилась по сравнению с 1826 г. в 1,8 раза - до
357 человек (197 мужского и 160 женского пола). В это время церковь
обладала уже 109 десятинами земли для хлебопашества. В состав

1 НАРМ, Фонд 205, опись 1, дело 5042, С.9.
2 Священные сосуды (литургические сосуды) - общее название предметов
церковной утвари, применяемых в христианском богослужении, в первую очередь -
во время таинства евхаристии. Некоторые из них не являются «сосудами» в
собственном смысле слова, например, лжица (т.е. ложка). Каждому священному
сосуду придаётся глубокий символический смысл.
3 Благочинный - в православной церкви административная должность
священника, при назначении на которую он становится одним из помощников
епископа в части надзора за порядком в определенном церковном округе в составе
епархии, называемом благочинием.
583