Page 244 - Asia Tenggara dalam Kurun Niaga 1450-1680 Jilid I - Tanah di Bawah Angin - Anthony Reid

P E S T A K E R A M A IA N DAN HIBURAN

b e l a l a i n y a dicat e m a s atau dilapisi d e n g a n p e r a k , b e g itu juga s e j u m l a h b a d a k ,

k u d a P e r s i a , d a n ribuan p e n g i k u t ( d e G r a a f 1701: 1 4 ) .

Padanan d a r i h e b a t n y a a r a k - a r a k a n g a j a h d a n s e r d a d u d i d a r a t ialah a r a k ­

a r a k a n d i atas s u n g a i (lihat G a m b a r 2 5 ) . Hampir seti p r a j a memiliki kapal
a
laut y a n g diukir untuk m e n gg a m b a r k a n n a ga model India. Di Maluku, Siam,

dan p e l a b u h a n S u n g a i B o rn e o , ini m e r u p a k a n kendaraan yang l e b i h disukai

r a j a untuk b e p e r g ian (lihat Gambar 26a dan 26b). Seperti halnya arak-arakan

pasukan dan hewan, kapal-kapal mewah ini menunjukkan raja beserta r a k y a t n y a

dalam kesatuan, ratusan pendayung yang bergerak dengan ketepatan waktu

yang tinggi-antitesis dari organisasi masyarakat "yang tersusun secara longgar"

y a n g pada s i s i l a i n n y a m e n j a d i ciri Asia T e n g g a r a .

Pada abad ke-17 acara tahunan terbesar untuk mempertunjukan keagung­

an raja ialah hari-hari suci Isl a m dan Buddha. Seperti halnya Sultan A c e h yang

m e n g g u n a k a n h a r i raya I d u l A d h a (juga I d u l Fitri dan h a r i Maulud ) u n t u k

s e k a l i g u s m e n u n j u k k a n k e b e s a r a n s e t e n g a h T u han m o d e l India dan p e r l i n d u n g ­
a n n y a pada a g a m a b a r u u n i v e r s a l t e r s e b u t , r a j a - r a j a Siam s e m a k i n l a m a s e m a k i n

memilih penampilan d ir in y a y a n g l a n g k a i t u di d e p a n r a k ya t n y a pada h a r i ­

b a r i r a y a B u d d h a . A r a k - a r a k a n k e r a j a a n y a n g paling m e r i a h d i s e b a g i a n besar

abad ke-16 dan ke-17 t a m p a k n y a ialah " p e l e p a s a n air" di akhir musim hujan

pada penghujung bulan Oktober, ketika kekuatan magis raja serta kapal megah

yang mewakili semangat naga yang menguasai air menjamin surutnya banjir

dengan cepat (Couto 1645 VI, ii: 125-127; Archaimbault 1972; W a l e s 1931: 225-
2 2 6 ) . Meskipun makna magis u p a c a r a itu masih b e r t a h a n di L a o s dan K a m b o j a

pada a w a l a b a d k e - 2 0 , p e m e r i n t a h a n Raja N a r a i (1656-1688) y a n g m e n e k a n k a n

s e k u l a r i s a s i d i A y u t t h a y a t e l a h m e n c i p t a k a n s u a t u p e m b e n a r a n b a r u a t a s

p a m e r a n m e g a h i n i p a d a p r a k t i k K a t h i n a s e c a r a b e n a r m e n u r u t a g a m a B u d d h a

T h e r a w a d a , saat h a d i a h - h a d i a h b e r h a r g a d i b e r i k a n kepada k e p a l a - k e p a l a biara

dan candi yang berada di bawah perlindungannya. Sebagaimana dinyatakan

oleh seorang pendeta Jesuit dari Prancis, "Pangeran yang telah menemukan
lewat pengalaman bertahun-tahun bahwa kadang-kadang air memang pasang,

untuk kem udian dip e r inta h kan surut, "telah meninggalkan upacara y a n g

m e n g g e l i k a n i n i , dan m e r a s a b a h w a t a h u n ini cukup k a l a u d i a m e n g u n j u n g i

P a g o d a g u n a m e n u n j u k k a n b e s a r n y a k e c i n t a a n p a d a a g a m a n y a " ; (T a c h a r d 1686:

187; c l La L o u b e r e 1691: 43; W a l e s 1931: 20�212).

S e m e n t a r a ini m e r u p a k a n s u a t u p e t u n j u k p e n t i n g m e n g e n a i p e r a l i h a n

m e n u j u m e n t a l i t a s k o t a y a n g l e b i h r a s i o n a l pada a b a d ke-17, b o l e h j a d i r i b u a n

205