Page 6 - Gemeindebrief _Im Dreiklang_, Ausgabe 2010-DREI

seiner Geschichte gemacht hat. Es
mag Zufall sein, dass Joseph Roth
seinen Roman 1930, nur wenige
Jahre vor der Machtergreifung der
Nationalsozialsten, schreibt. Dass
Kleiner Katechismus
genau ab diesem Zeitpunkt die bis
heute schrecklichste menschliche
Ungerechtigkeit von Menschen sys-
tematisch vorbereitet und weni-
ge Jahre später durchgeführt wird,
mag Roth geahnt haben oder nicht.
Mitnichten will er die Duldsamkeit
seines Volkes dergestalt als Preis-
gabe der eigenen Verantwortung
festschreiben. Mit Deborah entwirft
er eine Figur, die sich nicht zufrieden
gibt mit dem Gegebenen, die mit den
ihr zur Verfügung stehenden Mitteln
kämpft, die sich aufehnt und strate-
gisch Möglichkeiten des Überlebens
auslotet. Auch das ist eine Botschaft
des Romans: Das Leben soll nicht
wegge-worfen, sondern in allen er-
denklichen Facetten angenommen
und gelebt werden.

Ihr Hans-Peter Schneider-Heuer
Luthers Kleiner
Katechismus

Das dritte Hauptstück

Das Vaterunser -
Teil 1 - Die Anrede
Schicksal. heißt es im hebräischen. Es ist dem
Das Vaterunser ist das Gebet der „Papa“ und der „Mama“ näher als
Christenheit. Bis heute lernen es So waren die Opfer z.B. in der rö- dem Begriff Vater.
Menschen auf der ganzen Welt mischen und griechischen Religion
auswendig. eher dazu bestimmt, die Götter milde Wenn Jesus betet, ist Gott weder
und gnädig zu stimmen. eine ferne unpersönliche Macht noch
Dieses Gebet ist die Antwort von ein Herrscher, für den die Menschen
Jesus auf die Bitte seiner Jünger: Ich erinnere mich noch, wie Prof. nur ein Spielzeug wären, das völlig
Herr lehre uns beten. Dr. Hasenfratz während meines den Launen und dem Willen dieses
Studiums in seiner Vorlesung erzähl- Gottes ausgeliefert wäre.
Die Jünger waren also der Ansicht, te, dass die Menschen keine Nähe
dass sie beten lernen müssten. Ich zu den Göttern wollten. Es war ih- Jesus hat die Zuversicht, dass Gott
kann mir gut vorstellen, dass sie nen zu gefährlich. Die Götter soll- liebenden Eltern ähnelt (wobei er
unsicher waren und vielleicht auch ten in ihrem Bereich bleiben und die immer noch Gott bleibt – unfassbar
Ehrfurcht und Achtung vor Gott Menschen möglichst in Ruhe lassen. und unbegreifich). Er setzt voraus,
hatten. Gut möglich, dass sie nicht Und die Opfer sollten die Götter be- dass Gott gnädig ist. Ohne Opfer!
die richtigen Worte fanden, weil sie ruhigen. So ungefähr erzählte er es
nicht leichtfertig, sondern ernsthaft uns. Martin Luther schreibt in der
sein wollten. Erklärung zur Anrede: „Gott will
Im Judentum ist das Verhältnis zu uns damit locken, dass wir glauben
Jesus gibt ihnen als Beispiel das dem einen Gott schon ganz anders. sollen, er sei unser rechter Vater und
Vaterunser. Und es ist schon zu Bei David merkt man schon eine wir seine rechten Kinder, damit wir
Beginn eine Revolution. In fast allen enge Beziehung und viel Vertrauen getrost und mit aller Zuversicht ihn
Religionen sind die Götter gefürchtet zu diesem Gott. „Der Herr ist mein bitten sollen, wie die lieben Kinder
worden. Nicht im Sinne von Achtung Hirte“. Bei Jesus aber wird es noch ihren lieben Vater.“
und Ehrfurcht, sondern eher im einmal viel inniger.
6 Sinne von Angst. Den Göttern war Gott bezeichnet er als Vater. Abba Jesus natürlich nicht tyrannische,
Bei diesem Bild des „Abba“ hat
man ausgeliefert. Sie bestimmten das

Die Gottesdienste sind in der Christuskirche am 1., 3. und 5. Sonntag um 9:30 Uhr und am 2. und 4. Sonntag um 17:00 Uhr.