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3      El matrimonio




                                             qçÇçë=ÜÉãçë=å~ÅáÇç=Éå=ìå~=Ñ~ãáäá~I=èìÉ=Éë=Éä=éêáãÉê=äìÖ~ê=ÇçåÇÉ=ÉñéÉêáãÉåí~ãçë
                                             Éä=~ÑÉÅíç=ó=í~ãÄá¨å=ÇçåÇÉ=~éêÉåÇÉãçë=~=ÅçåîáîáêK=fiaÉ=ǵåÇÉ=éêçîáÉåÉ=íçÇç=ÉëÉ=~ãçê
                                             èìÉ=ëÉ=îáîÉ=Éå=Ñ~ãáäá~\=aÉä=~ãçê=ÇÉ=äçë=é~ÇêÉëI=èìÉ=ÇÉÅáÇáÉêçå=Åçãé~êíáê=ëìë=îáÇ~ë=ó
                                             Ü~ÅÉê=ÑêìÅíáÑáÅ~ê=ëì=~ãçê=Ñçêã~åÇç=ìå~=Ñ~ãáäá~K=


                                             3.1. Un proyecto de vida y de amor


                                             bä=ã~íêáãçåáç=Éë=Éä=ÑìåÇ~ãÉåíç=ÇÉ=ä~=ÅçãìåáÇ~Ç=Ñ~ãáäá~êI=ó~=èìÉ=Éëí•=ordenado al
                                             amor, a la vida y a la educación de los hijos. bå=íçÇ~ë=ä~ë=Åìäíìê~ëI=Éä=ã~íêáãçåáç=Ü~
                                             ëáÇç=ÅìáÇ~Çç=ÇÉ=ìå=ãçÇç=ÉëéÉÅá~äK=i~ë=äÉÖáëä~ÅáçåÉë=ÇÉ=íçÇçë=äçë=é~∞ëÉë=äç=êÉÅçåçÅÉå
                                             ó=äç=éêçíÉÖÉåK=qçÇ~ë=ä~ë=êÉäáÖáçåÉë=íáÉåÉå=ìåçë=êáíçë=é~ê~=ä~=ÅÉäÉÄê~Åáµå=ÇÉä=ã~íêáãçåáçK
                                             bå=Éä=Å~ëç=ÇÉä=Åêáëíá~åáëãçI=Åçãç=îÉêÉãçë=ã•ë=~ÇÉä~åíÉI=Éë=~ÇÉã•ë=ìå=ë~Åê~ãÉåíçK=

                                             ^=éÉë~ê=ÇÉ=äçë=åìãÉêçëçë=Å~ãÄáçë=éêçÇìÅáÇçë=Éå=ä~=ëçÅáÉÇ~ÇI=Éä=ã~íêáãçåáç=Åçåíáå∫~
                                             ã~åíÉåá¨åÇçëÉ=Åçãç=ìå~=célula fundamental de la sociedad ó=ëÉ=î~=adaptando ~
                                             äçë=Å~ãÄáçë=ëçÅá~äÉë=ÇÉ=åìÉëíê~=¨éçÅ~K=



           El amor como                           Frente a una amenaza, un compromiso
           camino permanente
                                                  Quizá las mayores amenazas para el ma-          Cuando el amor es la base del matrimonio,
           El amor engloba la existencia entera   trimonio sean, en la actualidad, las siguientes:   los esposos contraponen a las amenazas
           y en todas sus dimensiones, incluido
           también el tiempo. No podría ser de          • El individualismo.            unos compromisos:
           otra manera, puesto que su prome-
           sa apunta a lo definitivo: el amor tien-          • El utilitarismo.              • Buscar ante todo el bien del otrocon ge-
           de a la eternidad. Ciertamente, el                                            nerosidad y compartir su amor con los de-
           amor es «éxtasis», pero no en el sen-          • La incapacidad de comprometerse.  más.
           tido de arrebato momentáneo, sino
           como camino permanente, como                 • La tendencia a separar el sexo del amor          • Tratar al otro con un respetoextremo y
           un salir del yo cerrado en sí mismo      o a considerarlo sólo como objeto de
           hacia su liberación en la entrega de                                          manifestar un amor sincero.
           sí y, precisamente de este modo,         consumo.                                 • Comprometerse sin reservasy teniendo
           hacia el reencuentro consigo mismo;
           más aún, hacia el descubrimiento                                              la voluntad de esforzarse para superar los
           de Dios.                                                                      problemas.

                             Benedicto XVI,                                                  • Considerar el sexo como una expresión
              Encíclica Deus caritas est (2005).
                                                                                         del amor.






              Actividades


                                                                    12
            11  ==aÉëéì¨ë=ÇÉ=Ü~ÄÉê=äÉ∞Çç=Éä=íÉñíç=ÇÉä=é~é~=Éã¨êáíç=_ÉåÉÇáÅíç  ========bëÅêáÄÉ=ìå=ÉàÉãéäç=ÇÉ=ÅçãéêçãáëçK
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                                                                   ========√=_ìëÅ~ê=Éä=ÄáÉå=ÇÉä=çíêçW=KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK=
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