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¿Cómo son nuestros materiales?

El libro del alumno

Presentación de la unidad

Título y subtítulo
de la unidad

Imagen inicial 1 Así es la Iglesia La comunidad cristiana Realidad visible y espiritual Texto motivador
A lo largo de los siglos, muchos cristianos y cristianas
han contribuido con sus obras, sus escritos o su ejem-
plo de vida de manera muy valiosa a actualizar el
Evangelio y a reorientar a la Iglesia hacia su verdadera
identidad. Los Padres de la Iglesia, los monjes del de-
sierto, los fundadores de órdenes religiosas, como san
Fotografía para iniciar el diálogo Benito, san Francisco de Asís, santa Teresa de Jesús, san- A partir de unas preguntas
to Domingo de Guzmán, san Ignacio de Loyola, san Juan
Bosco, Teresa de Calcuta…, respondieron a las necesi-
dades de su tiempo. En la actualidad, los numerosos
miembros y colectivos de la Iglesia siguen revitalizán-
en la clase. dola y adaptándola a nuestro tiempo. o reflexiones sobre lo que
Hoy en día, ¿en qué hechos y en qué personas podemos
apreciar la actuación de la Iglesia?
vives o lo que piensas, te
Conecta T
Una visita enriquecedora
1. El misterio de la Iglesia anuncia el recorrido de la
1.1. La Iglesia, misterio de comunión
1.2. La unión de las personas con Dios
1.3. La Iglesia como comunidad fraternal unidad.
2. Las notas de la Iglesia
Contenidos 2.2. Santa
2.1. Una
2.3. Católica
2.4. Apostólica
3. La Iglesia, comunidad de los cristianos
3.1. La Iglesia, Cuerpo de Cristo
3.2. La Iglesia, Pueblo de Dios
3.3. Los cristianos laicos, Iglesia en el mundo
3.4. La familia como Iglesia doméstica Contenidos
3.5. Movimientos laicales
Arte | PINTURA
Iconografía de san Pedro
6 7 Es el índice de la unidad.
Conecta T
Experiencia inicial
Lectura en forma de biografía, testimonio, narración...
¿Qué te dice?
Batería de preguntas reflexivas a partir de la expe-
EXPERIENCIA INICIAL i vida está llena de dulces momentos que sua- ¡Mi esfuerzo de búsqueda no ha sido en vano! «El valor del hombre está en el conocimiento exacto de la verdad y en la rectitud de su vida.» riencia inicial.
«Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible [...].»
Conecta T
(Credo niceno-constantinopolitano)
Soy Agustín de Hipona
(San Juan Crisóstomo, Carta desde el exilio)
vemente fluyen por mi existencia. Sin embargo,
hay algo en mi interior que me fuerza a bus-
profundamente, la percibo cercana, callada y, como
car y buscar. ¿Cuál es la última Verdad? ¿Aca-
siempre, a mi lado, pase lo que pase. Me mira y
so existe? ¿O toda la vida es un absurdo Ahora mi madre está serena. Siento su ternura muy
deja el recuerdo de su mirada tras de sí. Un vaivén de
sin sentido? sentimientos y de emociones se agolpa en mi interior.
Cuando mi madre, Mónica, ve mi lucha interior, llora ¡Es tanto el sufrimiento de una madre!
en silencio. No sé si soy buen hijo, pero no puedo se- Al final, poco antes de su muerte, mi madre puede
guir sin más lo que ella me ha enseñado. Quiero sa- descansar aliviada porque yo, su hijo, he encontra-
ber, quiero conocer. Busco la Verdad y con ella dar do el Camino que lleva a la Vida.
sentido a mi existencia. Los filósofos me hablan de «Creo para entender, y entiendo para creer mejor.»
saberes que se fundamentan en la razón. ¿Acaso Anhelo dedicar mi vida al estudio y la contempla- (San Agustín, Sermón 43) Desarrollo de los contenidos
no nos dio Dios una mente con la que pensar y ra- ción de este Dios hecho hombre. Me animan a ser
zonar? ¿Por qué he de dejar toda mi vida a la vo- sacerdote y hasta me ordenan obispo. Ahora he de
luntad divina, sin ni tan siquiera hacer el esfuerzo ejercer mi apostolado en Hipona, donde deseo ex-
de comprenderme a mí mismo? pandir mis vivencias. ¡Que nadie a mi alrededor se
quede sin poder conocer mi hallazgo!
Platón nos hablaba de la existencia de un demiurgo
creador del mundo. Plotino nos mostró que la reali- Sé que quizás muchos decidirán emprender su pro-
dad última del universo es lo Uno, lo perfecto, lo in- pio camino de búsqueda incesante, pero yo, Agustín,
cognoscible e infinito. Aparentemente, como el Dios nacido en Tagaste (Numidia), ciudad del Imperio, pro-
en quien cree mi madre, pero en el fondo subsiste la clamo a los cuatro vientos la fuerza que el encuen-
duda: ¿será así, como dicen los filósofos griegos? tro con Cristo ha inferido a mi vida. Mi búsqueda tal
El sabio Mani, en Persia, enseñaba que la dualidad vez ha concluido, pero no la fuerza del Amor que la
había engendrado.
es la fuente de toda realidad. Sus seguidores, los ma-
niqueos, afirman que la lucha entre el Bien y Mal aso-
la nuestro mundo. Eso dicen, pero... no sé si exis- 1.3. El Concilio de Éfeso
ten más respuestas. 1 Los primeros concilios ecuménicos
El Concilio de Éfeso fue convocado en el año 431por el emperador Teodosio II debido
El afán de encontrar una forma de unir fe y pensa- Cuando el cristianismo deja de ser perseguido por el Imperio Romano, empieza a
miento racional me impulsa ahora a partir hacia Oc- a la controversia suscitada por Nestorio (386-451),patriarca de Constantinopla,quien
cidente, con la intención de consultar a sus sabios. La Iglesia en los ser habitual la celebración de asambleas donde se reúnen los obispos —presididos sostenía que en Jesucristo coexisten dos personas, la humana y la divina, y que, en
por el papa o en comunión con él— para tratar asuntos relativos a la fe o a la vida
Me desplazo hasta Roma. Mi madre sigue mis pasos tres primeros siglos de la Iglesia. Estas asambleas son los concilios. consecuencia,María es madre de Jesús hombre pero no es Madre de Dios.
hasta la capital del Imperio. Yo no quiero hacerla El nestorianismo fue combatido por Cirilo de Alejandría y condenado por el Conci-
sufrir más, pero no tengo alternativa. Debo seguir contrando en su búsqueda. ¿QUÉ TE DICE? Durante los tres primeros siglos, Los primeros en celebrarse fueron los de Nicea, Constantinopla I, Éfeso y Calcedonia. lio de Éfeso. En este mismo concilio se proclamó a María como la Madre de Dios
mi búsqueda. en una época de persecucio- (Theotókos, en griego).
Desarrolla en el cuaderno las siguientes preguntas:
Leo al maestro Cicerón y descubro que la duda 1. En el camino de Agustín, la figura de su madre es esen- — Describe ahora tu actitud frente a ideas u opinio- nes, las comunidades cristia- 1.1. El Concilio de Nicea
embarga toda su existencia, como me pasa a mí. nas de cada ciudad se reúnen pre- El nestorianismo
¡Quizás no haya respuesta y el escepticismo sea la cial: la escucha en todo momento, pero no puede se- nes diferentes de las tuyas. sididas por su obispo.
única verdad posible! guirla a ciegas. Hacia el año 300, un presbítero de Alejandría llamado Arrio (256-336) sostenía que El nestorianismo fue rechazado no solo por el Concilio sino también mayorita-
3. Expresa tu opinión sobre cada una de estas frases: A partir del Edicto de Milán,
Continúo el viaje hasta Milán. Un nuevo horizonte a) ¿Tienes a veces esa misma sensación? Explica cómo • Yo no creo en nada que no pueda demostrar la ciencia. promulgado en el año 313 por el Jesucristo ha sido creado por Dios Padre y, en consecuencia, ni es eterno ni po see la riamente por el pueblo cristiano que, reunido en torno a la sede donde se cele-
misma naturaleza que Dios Padre. Es decir, negaba la divinidad de Jesucristo.
braba el Concilio de Éfeso, gritaba: «¡Theotókos, Theotókos!».
en mi existencia y en mi afán de búsqueda, que no reaccionas cuando tus padres u otros adultos te hablan • La fe no es irracional, sino que nos abre a realidades a emperador Constantino, la Igle-
cesa. Quiero hablar con el arzobispo Ambrosio, un de sus creencias. sia deja de ser perseguida, y con Las ideas de Arrio, conocidas con el nombre de arrianismo, se propagaron rápida- Tras la condena, los seguidores de estas ideas se refugiaron en el Imperio persa.
hombre de gran influencia entre filósofos y pensa- b) ¿Hasta qué punto es bueno confiar en alguien cie- las que no llega la razón humana. mente, lo que provocó que el emperador Constantino convocara en el año 325 el En la actualidad, subsisten todavía algunas comunidades cristianas nestorianas María es proclamada Madre de Dios
dores. gamente? Justifica tu respuesta. • El amor, como el afán de eternidad, es una ilusión de el Edicto de Tesalónica, en el año que sería conocido posteriormente como el primer concilio ecuménico de la cris- en el norte de Irak, en Irán y en Siria. (Theo ókos) por el Concilio de Éfeso, en
t
380, el cristianismo se convierte
nuestro cerebro. el año 431.
A medida que conversamos, descubro en la lejanía 2. Según lo que has leído sobre san Agustín, describe su en religión oficial del Impe- tiandad: el Concilio de Nicea, localidad de la actual Turquía.
una nueva luz que ilumina mi vida. Poco a poco, actitud frente a algunas de las ideas con que se va en- • Conocer cómo se redactó la Biblia alimenta la fe. rio Romano.
este haz de luz, que es Cristo, se convierte en una • La fe pertenece solo al mundo de los sentimientos. El concilio condenó las ideas de Arrio, afirmó que Jesucristo es verdaderamente el
resplandeciente claridad que envuelve toda mi vida. Hijo de Dios y la segunda persona de la Santísima Trinidad y estableció una nueva 1.4. El Concilio de Calcedonia
fórmula para el Credo: el Credo de Nicea. Jesucristo en el Credo
El afán por combatir el nestorianismo llevó a Eutiques, un monje egipcio, a soste- Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo
20 21 ner que en Jesucristo existe una única naturaleza, la divina, y que, en consecuencia, único de Dios, nacido del Padre an-
es Dios pero no es hombre como nosotros. tes de todos los siglos: Dios de Dios,
Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
Estas ideas, que se conocen con el nombre de monofisismo, fueron condenadas verdadero, engendrado, no creado,
en el año 451 por el Concilio de Calcedonia, convocado por el emperador Marcia- de la misma naturaleza del Padre [...].
no. En este concilio se estableció que Jesús tenía dos naturalezas, una humana y Credo niceno-constantinopolitano
otra divina, que eran inconfundibles, indivisibles, inmutables e inseparables, y que
ambas actuaban plenamente en una única persona, la de Cristo.
El monofisismo
. Credo
A raíz de la condena por el Concilio de Calcedonia, los monofisitas se sepa-
raron del resto de la Iglesia y se instalaron principalmente en Egipto, Siria, Pa- Declaración solemne que contiene y
lestina y Armenia, donde acabarían alcanzando una organización episcopal, enumera los principios fundamenta-
pastoral y litúrgica propia. Se hallan en el origen de comunidades actuales, como les de la fe cristiana. Proviene de la voz
la Iglesia copta egipcia o la Iglesia ortodoxa siríaca.
Explicación El arrianismo 1.2. El Concilio de Constantinopla I latina credo, que significa ‘creo’.
La concepción arriana de la relación En el año 381, el emperador Teodosio, que había declarado el cristianismo como Actividades 3 Copia en el cuaderno y relaciona cada expresión con su autor.
• Arrio (arrianismo)
• Jesucristo tiene naturaleza
entre el Padre y el Hijo arraigó entre religión oficial del Imperio Romano, convocó un nuevo concilio ecuménico, conoci- 1 En el cuaderno elabora un esquema de cada concilio ecumé- divina pero no humana. • Nestorio
las comunidades cristianas de la zona do con el nombre de Concilio de Constantinopla I (la actual Estambul, también en nico que contenga: • Jesucristo fue creado por Dios. (nestorianismo)
Presenta los contenidos de forma clara y organi- balcánica y de Asia Menor. Más tar- Este concilio reafirmó la doctrina del Concilio de Nicea y recalcó la identidad de na- 2 • Ciudad • Fecha • Convocante • María es madre de Jesús hombre • Eutiques
Turquía).
• Doctrinas rechazadas
de, cuando diversos pueblos germá-
• Tema tratado
pero no es Madre de Dios.
(monofisismo)
nicos procedentes de Oriente inva-
turaleza divina de las tres personas —Padre, Hijo y Espíritu Santo— de la Santísima
— Corrige cada expresión de forma que se ajuste a la fe
Extrae de lo que dice el Credo sobre Jesucristo algunas con-
católica.
dieron el Imperio, llevaron hasta sus Trinidad. secuencias para la doctrina católica, como en el ejemplo y 4 Dibuja en el cuaderno una escena en que se muestre la hu-
Las conclusiones doctrinales permitieron completar el Credo de Nicea, que pasó a
zada en apartados y subapartados. Se incluye un visión arriana del cristianismo. llamarse Credo de Nicea-Constantinopla (o Credo niceno-constantinopolitano), el • Hijo único de Dios: Jesús es realmente el Hijo de Dios y, por lo manidad de Jesús y otra en que se vea clara su divinidad.
escríbelo en el cuaderno.
confines (por ejemplo, a Hispania) esta
mismo que se recita actualmente en la Eucaristía.
tanto, es Dios (contra el arrianismo).
gran número de textos. 22 23
Ilustraciones
Fotografías, dibujos explicativos y mapas para Actividades
ayudar a entender los contenidos. Para trabajar, repasar o ampliar los contenidos presentados.
Actividad grupal Actividad de reflexión
y experiencia personal
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