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2.5.1. Karl Marx (1818-1883)
Nació en el seno de una familia religiosa judía en Tréveris (Alemania). Estudió
Derecho y Filosofía. Las teorías filosóficas del alemán Hegel, que sitúa al ser
humano como centro de toda la filosofía, influyeron mucho en él.
Marx denunció la opresión social, política y religiosa de su tiempo. Perseguido
a causa de sus ideas y sus actividades revolucionarias, cambió a menudo de
residencia: Berlín, París, Bruselas, Londres... Los problemas de salud y la
penuria económica también marcaron profundamente su vida.
Escribió, entre otras obras, los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 y,
pocos días antes de la revolución burguesa de 1848, publicó, junto con Engels,
El manifiesto comunista. Su obra más importante es El capital (1867).
Hemos resumido algunos de los puntos fundamentales de su pensamiento en
lo que se refiere al humanismo que propone y a la crítica que hace de Dios y
la religión.
• Su humanismo se puede definir como materialista y ateo. Lee la historia humana
desde un punto de vista puramente económico y todo lo explica desde esta pers-
pectiva. Para él, Dios y la religión están al servicio de los poderosos y son fruto
de la imaginación de los hombres y mujeres que buscan un consuelo a sus pro-
blemas. De aquí proviene lo que se conoce como materialismo ateo.
• Afirma que siempre ha habido en la sociedad amos y esclavos, capitalistas y obre- Karl Marx.
ros..., es decir, unas clases sociales que han dominado sobre las otras.
• Explica que la filosofía, la religión, el arte... han favorecido, fomentado y perpetuado
esta diferencia de clases y que son causa de opresión para los más desfavorecidos
de la sociedad.
• En un sistema económico y social estructurado en clases dominantes y clases
dominadas, todo lo que priva a la persona de realizarse, es decir, todo lo que
aparta al ser humano de ser él mismo y de definirse como persona, lo aleja de la
realidad: esto es lo que Marx llama alienación.
• La peor alienación que sufre el ser humano es la económica. En el sistema ca-
pitalista, el trabajador no se beneficia del fruto de su trabajo, sino que es el amo
el que disfruta de éste. Por tanto, el trabajo no humaniza ni enriquece a la persona,
sino que la destruye. La solución consiste en el cambio de situación por medio de
la lucha de clases.
• También afirma que la religión es alienante, una solución imaginaria e irreal, ya
que promete la felicidad en otro mundo y, mientras tanto, adormece las conciencias
al evitar que la persona luche, ahora y aquí, por un mundo más justo. De ahí viene
que, para Marx, la religión sea considerada el opio del pueblo.
En el siguiente texto puedes apreciar en qué se fundamenta Karl Marx en su
crítica a la religión.
El fundamento de la crítica religiosa es: el hombre hace la religión; la religión no
hace al hombre. En otras palabras, la religión es la conciencia de sí mismo y el
sentimiento del hombre que todavía no se ha encontrado o que ha vuelto a perderse.
[…]
La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón,
así como el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo.
K. Marx
SP