Page 10 - 研精醫訊112期

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研精醫訊

讀， 閱 在 過 程 的 就 學 是 量 大 果 如 中 思、 辨、 明 審 學、 慎 問、 篤 博 行。 人 作 學 古 己 利 人。 就 是 博 神 問 的 精 後 完 能 還 製 作 上， 且 送 人， 利 給 別 經 典 都 排， 每 本 至 三 次 以 少 讀 了 藉 由 掃 書， 作 電 子 稿、 編 描、 校 學習心得分享 陳永諸醫師《傷寒論》 年。 的 舉 續 法， 持 辦 七 十 會 書 傷 寒 讀 用 借 我 這 的 做 樣 的 常 非 感 此 因 動， 為 的 樣 這 精 我 讓 神 習。 精 了 進 學 和 試， 考 不 論， 討 了 為 是 們 切 一 是 事 許 和 會 學 同 多 書 間， 期 究 讀 組 會 同 研 或 一 是 們 有 就 共 個 點， 通 主 在 學 記， 發 現 傳 得 名 人 貝 爾 奬 諾 眾 多 的 閱 曾 我 多

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一、中醫的兩個根本就是陰陽與氣 本 談 起 根 中 從 的 醫 便是篤行。 執 堅 持 固 善 擇 錯。 的 去， 這 個 做 下 了 會 明 對 了 解 就 理， 事 了 辨， 明 辨 已 經 很 驟 面 的 步 然 而 然 自 嫻 熟 了， 思 就 是 審 思。 慎 仔 考。 當 前 細 的 思 審 速。 就 問 加 更 快 的 提 我 和 問 是 自 )
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學會了中醫，在五術（山醫命
人，而是指天、地、人。所以
是陰陽平和。陰陽平和不單指
卜相）上也容易取得成就，反
太極的定義，古人說：「大而
圈，沒有盡頭。
之亦然。
求
阻礙。從字義上來看：中者，
清楚，學習上就會受到較大的
血，如果沒有把這兩個根本弄
不偏不倚。所以以中醫是
的醫學。簡單的說，就 O
就是太極，一個圓 O
追
二、太極與八卦
２ １ （畢竟人為三才之一）。 一，故能壽敝天地，无有終時 呼吸精氣，獨立守神，肌肉若 人，能提挈天地，把握陰陽， 息。所以《上古天真論》有真 無所終始，循環無端，生生不 小而無內。 無外， 內生陰陽， 」
殖。 無性生殖，後才有有性生 在演化的史上，也是先有 也就是 有， ： 「無中生有」 . 無極生太極是從無生出 生四象，四象生八卦。 太極，太極生二儀，二儀 度以下的世界。無極生出 界，可以說是包含絕對零 無極就是沒有能量的世 而產生了宇宙， 量的爆炸， 的，我們整個世界是從能 .
太極的本源是從無極而來

經

典
論 壇