Page 19 - STAV broj 282

s borbe za gej prava prešlo na borbu za “pra- isključiva svjetonazora i sistema vrijednosti te “inkluzijom” svega onoga što dolazi sa Zapada
va transrodnih osoba” je uvijek prisutna latentna tenzija i sukob, ma dokazuje vlastita pripadnost nauštrb vlastitih
koliko to možda bilo nevidljivo na površini. vrijednosti, može se izliječiti angažiranjem
BORBA ZA DUŠE Na kraju uvijek jedan od svjetonazora odnese “poštene” ili, bolje rečeno, “iskrene inteli-
Sve od navedenog pokazuje da će “Para- pobjedu, postane dominantan i općeprihvaćen, gencije”, tačnije aktiviranjem onih ljudi koji
da” u budućnosti biti prije svega političko dok onaj drugi, poraženi, postaje manjinski, se ne boje misliti, pisati, govoriti ili djelovati
pitanje. Sama “Parada” jeste tek prvi korak stvar društvenih margina ili pak prošlosti. U kao Bošnjaci i u skladu s bošnjačkim intere-
nastupajuće ideologije koja ima namjeru da tom kontekstu, indikativno je i simptomatično sima. Je li u našem interesu da kažemo bol-
mijenja društvene vrijednosti pa i sam kultur- da slogan ovogodišnje “Parade” “Nije život nu istinu, poput one da je naš evropski put
ni obrazac jednog društva, no takva promjena četiri zida” najvatrenije podržavaju upravo suspendiran do daljnjeg te da se kompromisi
ima i sasvim opipljive dugoročne političke oni koji inače redovno vjernicima poručuju u tom smislu čine besmislenim? Naročito
posljedice. Detradicionalizacija jednog druš- da “svoju vjeru drže među svoja četiri zida”. je bitno da se javne ličnosti i javno odrede
tva možda počinje na ulici, ali zatim ulazi u Jer o tome se u suštini radi, o obnovljenom spram određenih društvenih tema i pojava.
institucije, a nakon toga i domove te, pored ideološkom i kulturološkom sukobu, srazu Takav je za sada još uvijek usamljen primjer
svjetonazora, trajno mijenja i političke ukuse. dvaju suprotstavljenih koncepta života, borbi člana Predsjedništva SDA Harisa Zahiragi-
Stvara se zatvoreni krug u kojem društveni za moralne norme i sistem vrijednosti druš- ća, koji se javno ogradio od podrške koju su
inžinjering proizvodi političke posljedice tva, odluci šta će (p)ostati normalno, a šta će predstavnici Vlade Kantona Sarajevo uputili
da bi zatim politički akteri provodili isti ta- da ide “među četiri zida”, vjersko uvjerenje “Paradi”, te ju je osudio i pozvao ministre iz
kav društveni inžinjering. Zbog svega toga ili seksualno opredjeljenje. SDA u Vladi Kantona Sarajevo da se također
je bilo kakav pokušaj većinskog i tradicio- ograde. Zahiragić je konstatirao da je čitav
nalnog dijela bošnjačkog društva, one tihe KOLEKTIVNO “SALIJEVANJE STRAVE” proces, kojeg je, da opet ponovimo, “Para-
većine, da održi neki status quo unaprijed No, rješenja postoje. Problem političke po- da” tek početak, ustvari “kuhanje žabe”, a
osuđen na propast ne samo zato što je olu- drške ovakvim događajima moguće je riješiti da on ne pristaje da bude “skuhan”.
ja koju se želi prebroditi šutnjom fenomen na sasvim jednostavan način; ili ne glasati za No ovakvo istupanje, ma koliko hrabar
koji neće nestati već i što je to defetistička one stranke koje podržavaju LGBTIQ i rodnu postupak pojedinca, ne može imati većeg
pozicija koja ne artikulira vlastite vrijedno- ideologiju i preoblikovanje naših društvenih društvenog efekta ako ostane tek individu-
sti, već trpi nametanje tuđih. Bez aktivne (s struktura ili glasati za one stranke koje zago- alni čin jer je za izlječenje Bošnjaka od kom-
mjerom naravno) intelektualne, političke i varaju tradicionalne vrijednosti, i to u takvom pleksa prouzrokovanog njihovom teškom i
medijske artikulacije vlastitih vrijednosti broju da mogu samostalno formirati vlast. Tim krvavom historijom potreban javni i aktivni
bošnjačko društvo čeka poražavajuća buduć- jednostavnim činom riješili bismo problem angažman čitave plejade intelektualaca, po-
nost. U najboljem slučaju, za generaciju ili nametanja društvenih promjena političkim litičara i javnih ličnosti koji konačno moraju
dvije doći će do potpune promjene “kultur- diktatom, ali bismo i dodatno legitimizirali početi raditi na razbijanju ovih mentalnih
nog koda”, a u najgorem za manje od dece- one političke snage koje se bore za pozitivne okova. Bošnjaci su uspješnom odbranom od
nije morat ćemo na ulicama svojih gradova, tradicionalne vrijednosti te osnažili njihovu Agresije položili najvažniji historijski ispit
zatim javnih ustanova, a na kraju i svojih rezistentnost na nametanja vanjskih centara. koji može zadesiti jedan narod, te je vrijeme
domova mirno i u tišini posmatrati scene Fenomen kolektivne bošnjačke tjesko- da takve lekcije konačno i usvoje. Alternati-
krajnje degeneracije, pa im čak i aplaudirati. be, te manifestacije egzistencijalnog stra- va uvijek postoji, jedino mjesto gdje je zai-
Ne smije se zaboraviti da nema društva u ha od geopolitičkog okruženja u kojem se sta nema i gdje je nikada ne smije biti jeste
kojem ravnopravno postoje dva međusobno živi te posljedične potrebe da se nekakvom vlastiti identitet. n

STAV 30/7/2020 19