Page 3 - STAV broj 184
P. 3
UVODNA RIJEč
Filip Mursel Begović
Riječi “snaga”, “jedinstvo” i “narod” kao problem
Zašto se šalju
prijeteća upozorenja
reisul-ulemi
Postoji anegdota o muslimanu kojeg su Ovo bi se moglo protumačiti i kao Posebno je zanimljivo, a nije ovdje
upitali o raspodjeli supružničkih odgo- pokušaj antagoniziranja i suprotstav- samo riječ o Markešiću, da mnoge Hrvate
vornosti i dužnosti u porodici. Odgovorio ljanja nadležnosti Rijaseta u Sarajevu i i Srbe bodu upravo riječi snaga, jedinstvo
je da se žena bavi sitnim stvarima poput Zagrebačkog muftijstva ako ne proizlazi i narod, ali samo ako se striktno vežu uz
odgoja djece, plaćanja računa, peglanjem, iz nepoznavanja ustroja Islamske zajed- Bošnjake i muslimane. Ako bismo ana-
pranjem, kuhanjem i ostalim životnim nice. Naime, izostavlja se da je muftija lizirali predizborne poruke političara u
tričavostima, a da on bistri krupna svjet- zagrebački (kojeg Markešić naziva “po- BiH na način na koji to čini Markešić,
ska pitanja. Koja, upitaše ga. Pa, Iran, glavarom”) podređen reisul-ulemi u Sa- kod gotovo svih bismo pronašli i iz kon-
Sirija, Irak, migrantska kriza, otapljanje rajevu, pa bi neupućeni mogao biti zave- teksta uspješno izvukli i snagu i jedinstvo
leda na Antartiku, izumiranje pčela, po- den i pomisliti da su jednaki po statusu. i narod, koje se, barem među bošnjačkim
plave, porast ugljičnog dioksida u atmos- To bi bilo kao da propovijed kardinala i probosanskim strankama, često izgova-
feri i slično. Josipa Bozanića postavimo u istu insti- raju uz ključne riječi domovina i država.
tucionalnu ravan s propovijedi biskupa
Na ovu nas je anegdotu podsjetio tekst bjelovarsko-križevačkog. Uz to, Marke- Dakle, reisul-ulema Husein ef. Ka-
zagrebačkog sociologa religije prof. dr. šić se vodi uvjerenjem o “Crkvi u Hrva- vazović posve je nevin što se tiče bilo
Ivana Markešića, objavljen u sarajevskom ta”, koja je sinonim za Katoličku crkvu kakvog strančarenja, a dužnost mu je da
Oslobođenju 8. septembra 2018. godine. u Hrvatskoj i nije upoznat s činjenicom svoju zajednicu uputi na vrijednosti koje
Naime, Markešić se našao kao jedan u da je Islamska zajednica u Hrvatskoj bi muslimani trebali prepoznati ako ne-
nizu zabrinutih za političko zdravlje re- internacionalnog ustroja i da nije i ne kome poklanjaju svoj glas. Neko će pre-
isul-uleme Huseina ef. Kavazovića, te se može biti bošnjačka vjerska zajednica poznati SDA, ne zato što mu je to impu-
bacio na komparativnu analizu njegove bez obzira što je većinski čine Bošnjaci. tirao reisul-ulema nego isključivo zato jer
bajramske hutbe s bajramskom hutbom Primjećujemo trend (ili strategiju) u ko- u njoj prepoznaje vrijednosti sadržane u
zagrebačkog muftije Aziza ef. Hasanovića. jem se poistovjećuju prava muslimanske riječima snaga, jedinstvo i narod. Neko će
Ukratko, Markešić smatra da muftija za- manjine u Hrvatskoj s pravima bošnjač- prepoznati neku drugu stranku, shodno
grebački “govori o muslimanima svijeta”, ke nacionalne manjine, što je čin proti- vlastitom ukusu i osjećaju za moral i tako
a da se reisul-ulema iz “pozicije nacional- van slovu Ustava Hrvatske i ne vrijedi dalje, i tako dalje.
nog i vjerskog suverena” obraća isključivo u praktičnoj primjeni za hrvatske Srbe,
Bošnjacima, i to povodom izbora u BiH. odnosno pravoslavce. No, bez obzira što se ovaj slijed čini
logičnim, ne posustaju napadi na rei-
Spornim vidi tri riječi: jedinstvo, snaga Također, Markešić insinuira da je re- sul-ulemu. Kao da mu se u kontinuitetu
i narod. Markešić ih izvlači iz konteksta isul-ulema retrogradan jer govori o kon- pokušava poslati neargumentirano i ne-
ukupne bajramske poruke i značenjski kretnim principima kojima se zajednica utemeljeno upozorenje da slučajno ne bi
grupira ne bi li mogao proizvesti zaklju- koju predvodi treba rukovoditi u odabi- prešao granicu i počeo zagovarati SDA
čak da reisul-ulema ustvari navija za SDA ru svojih političkih predstavnika, dok je jer će tada nastati medijsko linčovanje.
jer su upravo od ove tri riječi složene muftija zagrebački napredan jer bistri Ova strategija Srba i Hrvata ne čudi jer
dvije izborne poruke najveće bošnjačke krupna svjetska pitanja i iz Zagreba se njihovim nacionalnim politikama očito
stranke: “U jedinstvu je snaga” (2014) i obraća cijelom ummetu. Nismo baš si- nikako nije u interesu da Bošnjaci ema-
“Snaga naroda” (2018). Markešić apostro- gurni da bi islamom nadahnute poruke niraju bilo kakvu snagu kroz narodno
fira da zagrebački muftija ustvari i nema potrebne za izliječenje ummeta od ko- jedinstvo. S druge strane, negodovanje
potrebe da šalje bilo kakve poruke svom lonijalnih spletki bile nešto uhougodno upućeno iz redova intelektualnih elita
bošnjačkom narodu jer su svi problemi bilo kojem Hrvatu, pa i Ivanu Markešiću. koje nose bošnjačka imena temelje se na
hrvatskih muslimana i Islamske zajedni- Zanimljivo je, dakle, da Markešić sebe arhetipskom strahu, ili možda pregolemom
ce u Hrvatskoj posve riješeni i živi se u “prirodno” prepoznaje u Hasanovićevoj kompleksaštvu, pa im treba preporučiti
posvemašnjoj saradnji s većinskom naci- hutbi, dok u reisul-uleminoj vidi isklju- da napokon počnu s repeticijom formule
onalnom (hrvatskom) i vjerskom (kato- čivo “neprirodne” SDA navijačke parole. Markešićeve vjerske braće: “Moj grijeh,
ličkom) zajednicom. moj grijeh, moj preveliki grijeh!” n
urednik@stav.ba
STAV 13/9/2018 3
