Page 22 - STAV broj 204

BESPUĆA INTERNETSKE ZBILJNOSTI

Krkan i Brkan

a je Elmedin Dino Konaković ona neukusnije time što je sam Brkan već
Dvrsta političara koja je spremna nekoliko puta raskrinkan, tj. uhvaćen
nekoliko puta tokom dana promijeniti kako širi fake news, poput izmišljotine
vlastite stavove o ljudima, pojavama i o “zlatnim kašikama”, koje je navod-
idejama, poznato je većini građana koji no rahmetli Alija Izetbegović obećao
čak i usputno prate političku situaciju borcima. No, Dini Konakoviću, koji je
u Kantonu Sarajevo. Ono što je jučer prije pet godina ispravno prepoznao
bezrezervno podržavao, Konaković je pokušaj Brkana i njegovih sponzora
spreman već sutra napadati kao ulti- da naruše imidž i diskreditiraju rahme-
mativno zlo. Ipak, u ovakvom oportu- tli Izetbegovića kao historijsku ličnost,
nizmu vjetropirastog Konaković, kao i danas su Darko Brkan i njegovo “ra-
u svemu što radi, ima i rezona i raču- skrinkavanje” relevantna adresa, čijim
na. Osnovni i presudni faktor u njego- se pisanjem ponosi u tolikoj mjeri da ih
voj ocjeni da li je neka pojava dobra ili stavlja u svoje statuse na Facebookz.
loša povezan je s prosudom koliko to Neko bi mogao pomisliti da je čudno to
njemu lično ide u korist. Baš je takav što Konaković danas u svoju odbranu
slučaj i s još jednim (porodičnim) pro- koristi tekstove tipova čije je djelova-
jektom notornog Darka Brkana nazva- nje do jučer nazivao katastrofalnim, da
nim Raskrinkavanje.ba, kojim se Brkan, je ljigavo danas koristiti usluge osoba
tačnije njegovi sponzori, žele namet- koje si do jučer označavao kao subver-
nuti kao borci protiv fake news, tač- zivne, da je neukusno tvrditi da si na
nije kao relevantna i legitimna adresa “Alijinom putu” dok ti medijski PR rade
za ocjenjivanje kredibiliteta i validnosti oni koji imaju zadatak rušenja “Alijinog
ne samo vijesti nego i medija. Narav- naslijeđa”. Ali, kao što rekosmo, sva-
no, krajnji je cilj, kao i uvijek, pokušaj ko ko je iole pratio političko djelovanje
da se zauzme uloga arbitra, a zatim s Elmedina Dine Konakovića zna da su
takve pozicije autoritativno manipulira ovakvi preokreti pravilo, a ne izuzetak
informacijama radi ostvarivanje utjecaja njegove političke karijere i da će ih biti
na bošnjačku političku scenu. Sve je još ko zna koliko.

Sv. Rusmir Stolački,

prvosveštenik bosanstva

usmir Mahmutćehajić ne odustaje toliko da ih zanemari koliko da ih označi da Mahmutće-
Rod pokušaja da svoje identitetske štetnim i vještačkim jer one navodno nisu hajiću nije jasno
svjetonazore nametne Bošnjacima upr- autohtone nego su posljedice nekakvih da to što različite
kos rezultatima popisa iz 2013. godine. vanjskih neprijateljskih utjecaja. Mahmutće- kulture i tradicije
Kao zagovornik etničkog bosanstva, što hajić ne voli pričati koristeći se činjenicama na jednom pro-
podrazumijeva da su Bosanci kobajagi i argumentima, njega konkretna historija storu žive jedna
jedan narod, nikako da se pomiri s histo- i historijski procesi zamaraju, da ne spo- pored druge,
rijskim činjenicama da na prostoru Bosne minjemo što mu ne daju za pravo. Stoga pa čak s vre-
i Hercegovine nikada nije postojao takav čitavu svoju teoriju o bosanstvu gradi u menom i utječu
identitetski konstrukt i da su u Bosni i Her- metafizičkim sferama nekog “duha Bosne” i oblikuju jedna
cegovini praktično oduvijek, prije posto- i “svetog zajedničkog središta” koristeći drugu, ne znači
janja modernog koncepta nacija, pa čak simboliku da bi sakralizirao svakodnevnu da su njihovi baštinici pripadnici istog
i naroda, postojala najmanje tri odvojena životnu činjenicu o postojanju pluralnosti naroda, za posljedicu ima njegovu netr-
društva koja su gradila svoj identitet na društva (zanemarujući historijske činjenice peljivost prema bilo kakvim razlikama van
tri različite kulture proistekle iz tri različite da je u slučaju Bosne i Hercegovine to okvira izmaštanog bosanstva, naročito bilo
tradicije. Pošto ove činjenice o različitim posljedica postojanje nekoliko paralelnih kakvim materijalnim dokazima tih razlika.
tradicijama ne idu u prilog Mahmutćeha- društava na prostoru jedne države), te je Baš kao što je svojevremeno bio nega-
jićevim fantazijama, time gore po tradicije nekako uzdigao i transplantirao na nivo tivno raspoložen prema obnovi stolačke
i razlike, jer je Mahmutćehajić odlučio ne identiteta pojedinca i kolektiva. Činjenica Begovine, smatrajući da se kao posebna

22 31/1/2019 STAV