Page 20 - STAV broj 242

POLITIKA

historija i progona i tamničenja, ili histo-
rija uskraćivanja i zabranjivanja, historija
borbe i osvajanja slobode, i historija njezi-
na ponovnog gubljenja, i ponovnog njezi-
na osvajanja, historija uvijek nekih novih
nesreća i padova, i historija uvijek nekih
novih uzdizanja i kretanja naprijed, upr-
kos svemu?!
Alija Izetbegović bio je, dakle, jedan od
nas – tipični čovjek Bosne, s tim da je nje-
gov usud bio taj da su se u njegovu vlasti-
tom životu simbolički reflektirali neki od
ključnih aspekata historijske sudbine Bo-
sne i Bošnjaka na način sinegdohe, odnosno
tako da dio predstavlja cjelinu, i obratno.
A to nije slučajno.
I danas se rado spominjemo davnog, samo jedan od njegovih vidova mišljenja identiteta njezinih ljudi, ali i nužne pove-
pradavnog bana Kulina – Kulina bana i do- Bosne koji su već odavno ušli u narod, u znice među svim ljudima Bosne jer bez tih
brijeh dana, i to baš zato što u Bosni, našoj kolektivnu narodnu svijest i postali neka od poveznica Bosne u suštini nema. Pritom, i
domovini, toj malehnoj zemlji na raskršću upečatljivih i prepoznatljivih mjesta pam- ova predsjednikova izjava testamentarnog
svjetova, gotovo nikad nisu lahka i lagodna ćenja narodnog uma. Ovi i ovakvi Izetbego- je karaktera, kao i prethodna o nužnosti ču-
vremena niti vremena bez izazova i iskuše- vićevi iskazi temelje se upravo na dramatič- vanja i očuvanja vlastite nacije i bošnjačkog
nja, ili su ta vremena uvijek rijetka i uvijek nom i traumatičnom bosansko-bošnjačkom imena, vjere i tradicije, pri čemu ove izjave
kratka, prekratka. U takvoj Bosni rastao je iskustvu povijesti, naročito na dugoj povi- nisu ni u formalnoj, a posebno nisu u su-
i oblikovao se i Alija Izetbegović, u takvoj jesti negiranja i marginaliziranja bošnjač- štinskoj suprotnosti. Jer – kako je to Alija
Bosni stjecao je iskustvo i mudrost života, kog nacionalnog identiteta, povijesti koju Izetbegović sa sigurnošću znao – naše boš-
iz takve Bosne motrio je i razumijevao život je najdirektnije iskusio i sam predsjednik njaštvo nije suprotstavljeno našem bosan-
i svijet oko sebe i – konačno – kao državnik Izetbegović, a zapravo se temelje na nekim stvu, niti je naše bosanstvo suprotstavljeno
vodio je baš takvu Bosnu, nastojeći sačuvati od fundamentalno važnih aspekata ukupne našem bošnjaštvu, već se, zapravo, radi tek
i njezin vlastiti život – njezino daljnje po- kulturne memorije Bošnjaka. Tu bošnjač- o dva različita, ali jednako potrebna i jed-
vijesno-državno postojanje – i živote njezi- ku kulturnu memoriju duboko iznutra po- nako realna, odnosno o dva usko povezana
nih ljudi. Takva Bosna gradila je i suštinski znavao je i prisno osjećao Alija Izetbegović i komplementarna aspekta našeg kolektiv-
odredila Aliju Izetbegovića, i baš takvu Bo- i zato je toliko istine u njegovu mišljenju nog identiteta: bošnjaštvom se identificira-
snu mislio je i promišljao Alija Izetbegović, Bosne i njezina svijeta. mo kao pripadnici jednog naroda, bez ob-
i sve to ostavio je i u svojem djelovanju – u Nesumnjivo, riječ je o jednom od testa- zira na državu za koju smo vezani, i tako
svojem bosanskom državničkom djelu, ali mentarnih iskaza predsjednika Izetbegovića, se uvezujemo s ostatkom našeg narodnog
i u svojim tekstualnim tragovima mislioca o poruci i oporuci za budućnost utemelje- bića ma gdje živjeli, a bosanstvom Bošnjaci
i mudraca Bosne. noj na njegovu suštinskom razumijevanju u Bosni i Hercegovini iskazuju svoju vezu s
Bosna je kompleksna zemlja u svojoj povijesti i povijesnih zakonomjernosti, ali vlastitom državom te potvrđuju svoju vezu
povijesnoj i egzistencijalnoj zbilji, ali je takva je, isto tako, i sljedeća predsjedni- s drugim narodima i građanima u Bosni i
istovremeno i zemlja neke neobične, čudne kova izjava: Hercegovini.
– mrke ljepote u svojoj suštini. Stjecajem “Trebamo pokušati da budemo, ako je A da je to baš tako, da je predsjednik
povijesnih okolnosti, pozicionirana svojim moguće, Bosanci ubuduće što više, ne zabo- Izetbegović zaista suštinski razumijevao
bićem između muslimanskog Orijenta i ravljajući, naravno, nikada ono šta smo, ne Bosnu i njezin svijet, potvrdit će još jedan
evropskog Zapada, u naročitom liminalnom zaboravljajući svoje tradicije. Niko ne tre- znameniti, također testamentarni njegov
prostoru, Bosna je i heterotopijski prostor – ba da zaboravlja svoje tradicije i nigdje nije iskaz, izrečen 1997. godine u New Yorku
prostor i tamo i ovdje, ali ni tamo ni ovdje uvjet da budete dobar Bosanac da zaboravite prilikom dodjele nagrade Američkog cen-
dokraja, ali je, isto tako, i osobeni utopijski svoje tradicije. Upravo obrnuto stoji stvar. tra za demokratiju:
prostor ili prostor utopije. Ta naročita, slo- Svako treba da njeguje svoje tradicije, ali “A to što mi nazivamo Bosnom nije samo
žena ambivalentnost Bosne reflektirala se i i da njeguje jedan ideal bosanske države.” parče zemlje na Balkanu, za mnoge od nas
u mišljenju o Bosni Alije Izetbegovića, a na U pitanju je, dakle, još jedan upečatljiv i Bosna je ideja, to je vjera da ljudi različitih
poseban način odredila je i Izetbegovićevo fundamentalno važan primjer Izetbegoviće- religija, nacija i kulturnih tradicija mogu
bosansko državničko djelovanje. Pritom, va mišljenja Bosne, ali i njegova bosanskog živjeti zajedno.”
Izetbegović je Bosnu promišljao s punom državničkog djelovanja. Treba se podsjetiti Za mene lično, ovdje je najviše Alije
historijskom utemeljenošću i iskustvenom i toga da ovaj stav o Bosni i njezinim ljudi- Izetbegovića, državnika i mudraca Bosne
uvjerenošću, a njegovi zaključci bili su za- ma Izetbegović izriče još 1996. godine, tj. – to je predsjednik koji budi naše emocije,
ključci s kulturološkom, sociološko-filozof- neposredno poslije rata, odnosno onda dok koji potiče našu misao i s kojim se identifi-
skom i politološkom relevantnošću, a što se su još uvijek bile svježe sve ratne rane, dra- ciramo bez ostatka... Jer, u pitanju je jedan
sve zaokružilo u iznutra složen, ali suštinski me i traume, a zemlja praktično pocijepa- suštinski, gnomički iskaz o Bosni i njezi-
jedinstven sistem mišljenja i djelovanja. na krvavim granicama unutrašnjih ograda nim ljudima, lapidaran i, kao svaka druga
“Čuvajte i očuvajte svoju naciju i ime i razgraničenja. A baš tad, znajući Bosnu do jezgre smisla dovedena misao, iskaz koji
Bošnjak, vjeru i tradiciju. Gubitak identiteta i njezino biće, znajući njezinu povijesnu pogađa vjerovatno i samu moguću bit Bo-
plaća se ropstvom i poniženjem” – izjava je sadržinu i suštinu, predsjednik Izetbego- sne, ali i – još više – izražava jedno golemo
predsjednika Izetbegovića iz 2002. godine, vić naglašava cjelinu i jedinstvenost drža- nastojanje, jedan san i jednu viziju, jedan
i to je samo jedan od znamenitih Izetbego- ve i njezina naroda (ili njezinih naroda), credo koji je odredio cjelokupno političko
vićevih iskaza o Bosni i njezinim ljudima, znajući da Bosna treba širinu i slobodu i, posebno, državničko djelovanje Alije

20 24/10/2019 STAV