Page 12 - STAV 66 09.06.2016

POLITIKA

Politički marketing u površnom odgovoru ministra

sigurnosti na pitanja iz Maoče

IMA LI U BOSNI I

HERCEGOVINI SAMO

JEDAN EKSTREMIZAM

Višedecenijsko robovanje ideologiji umjesto pravu tokom
jugoslavenske epohe te tranzicijski javašluk i zapuštenost za

Piše: Elis BEKTAŠ rezultat imaju to da jedan državni ministar očito nije kadar shvatiti
misao Winstona Churchilla da je najbrži put za nestanak jedne

zemlje to da njena vlast prestane poštovati vlastite zakone

rakticiranje islama u Bosni i Her- treba kontrolirati s mnogo takta kako se bi domaćim muslimanima mogli nanijeti
cegovini danas obuhvata neupo- odbijanjem parazitskih ideja ne bi bili od- neodgovorni i nezakoniti postupci onih
redivo veći broj ljudi u odnosu na bijeni i ljudi. To je veoma lahko shvatiti što su odaniji nekoj političkoj agendi
Prazdoblje druge Jugoslavije. De- na primjeru Bosne i Hercegovine – više- nego islamu.
taljno tumačenje fenomena islamske re- decenijsko preživljavanje islama u atei- U tom procesu najsnažnija alat-
nesanse u BiH trebalo bi ostaviti ljudima stičkoj, ali ne i sekularnoj državi, u kojoj ka Islamske zajednice jeste riječ. Riječ
od struke, u protivnom ćemo biti izlože- se komunistička ideologija ustoličila kao Kur’ana i hadisa i ona koja će ukazati na
ni neprekidnoj opasnosti da skliznemo u vladajuća religija, te kasnije traumatično činjenicu da je islam u BiH i na Balkanu
vulgarna pojednostavljivanja utemeljena razdoblje obilježeno ratovima i siromaš- preživio stoljeća. To preživljavanje bilo
na predrasudama. tvom za posljedicu su imali zbunjenost bi nemoguće bez čvrste i iskrene vjere.
Fenomen pojave različitih islamskih manjeg broja domaćih muslimana koji su Tek ondje gdje riječ koja dolazi iz IZ,
praksi u BiH, međutim, skoro da i ne za- odgovore na svoje dvojbe i nesigurnosti riječ poduke i riječ razgovora, ne urodi
htijeva tumačenje – političko i nacionalno potražili u selefijskoj praksi vjerovanja. plodom, tek tu država treba djelovati i
oslobođenje balkanskih naroda koji pri- dati potrebnu podršku legalnoj vjerskoj
padaju islamskom civilizacijskom kru- ČIŠĆENJE PARAZITA S IDEJA zajednici. To djelovanje države mora biti
gu, a prije svega bošnjačkog, otvorilo je Takav izbor u načelu ne bi trebao biti odmjereno, usmjereno i strogo utemeljeno
prostor za slobodnu duhovnu razmjenu s sporan, no selefizam ne samo da sebe per- na zakonu i ne bi se smjelo dopustiti da
islamskim svijetom i domaće muslimane cipira kao nekakav čisti islam, superioran se, uz održavanje reda i zakonitosti, pro-
izložilo raznovrsnim utjecajima. u odnosu na postojeću vjersku praksu pre- vuku i neke parazitske namjere države.
Islam kao religija bez posredovanja ma kojoj se postavlja prilično isključivo, To nas dovodi do ishitrene izjave mi-
između Boga i vjernika, za razliku od već je i čvrsto povezan s političkim i ide- nistra sigurnosti BiH Dragana Mektića.
katoličanstva i pravoslavlja, znatno je ološkim okvirima koji s islamom imaju Ekipa TV kuće N1 posjetila je 4. juna
protočniji za ideje, osim za one koje su u veze koliko i Pavelićeve ustaše s katoli- Maoču, selo u kojem se nalazi najpozna-
izravnoj opreci s temeljima vjere. Takva čanstvom ili Mihailovićevi četnici s pra- tiji i najbrojniji paradžemat u BiH. Raz-
se duhovna otvorenost, uglavnom, može voslavljem. Da bi se presjekli ti utjecaji, govarali su s jednim od predstavnika sele-
tretirati kao prednost, no ona ne može štetni za bosanskohercegovačke pa i sve fijske zajednice u selu Edisom Bosnićem,
garantirati da se među tim idejama neće balkanske muslimane, Islamska zajedni- koji je uputio izravno pitanje Mektiću i
pojaviti i one koje su neprilične i opasne. ca u BiH preduzela je korake usmjerene vlastima BiH da objasne “zbog čega su
Prepreku takvim idejama trebale bi podi- ka dokidanju paralelizma, ka ukidanju radikalni i ekstremni”. “Ako nam zatvo-
ći teritorijalno nadležna islamska zajed- paradžemata koji obavljaju aktivnosti za re objekte, klanjat ćemo na parkingu”,
nica u saradnji s državom. Dešava se da koje je nadležna isključivo IZ BiH. Ovi kazao je Bosnić.
dio muslimana prihvati određene ideje se potezi ne mogu smatrati kao nekakvo Osvrćući se na poruke iz Maoče, Mek-
nesvjestan parazitskih, izvanvjerskih, reduciranje vjerskih sloboda već kao uvo- tić je kazao: “Čitao sam da su tražili da im
odnosno političkih ideja na njima, pa to đenje zakonitosti i prevenciju štete koju ponudimo dokaze. Mi bismo bili neozbiljni

12 9/6/2016 STAV