Page 3 - STAV broj 175
P. 3
UVODNA RIJEč
Filip Mursel Begović
Između imaginarnog bosanstva i jugonostalgije
Bošnjaci mogu čuvati BiH
jedino ako unutar sebe
postanu snažni
U predizborno vrijeme bombardirani smo konsenzusa. Nažalost, ovo je do sada bilo triju naroda. Mogli bismo reći da je pristup
patriotskim parolama o nužnosti čuvanja nemoguće, a jedan od uzroka jeste i neod- dijalogu kakav prevladava, kada govorimo o
državnosti BiH, i to poticanjem ostalih govornost medija koji su proizvodili strah javnom medijskom prostoru, u potpunosti
dvaju naroda da uzmu učešće u multiet- među građanstvom. Naime, ako je vladajuća propao. To se ponajbolje vidi u regionalnim
ničkoj neminovnosti BiH. Kome se ove politika pokrenula niz inicijativa za napre- medijima koji dijalog percipiraju kroz na-
parole upućuju kada ih izgovara, primje- dak BiH u EU integracijama, za to je bilo metanje povratnog osjećaja jugonostalgije.
rice, Denis Bećirević? Zar Bošnjacima, jer potrebno provoditi kompromisnu politiku. Jedan dio medija to provodi jer jednostavno
su ostala dva naroda gluhi na ove dubo- Kada bi se učinio takav korak, predsjedni- ne razumijeva realne potrebe, a drugi to radi
koumne misli bez konkretne ideje kako ka Bakira Izetbegovića i stranku koju vodi planski, s ciljem da prvenstveno bošnjački
ih provesti? Kako to učiniti dok Hrvati u optuživali su da nešto prodaje i isporučuje narod posve ošamuti varljivim osjećajem
Širokom Brijegu nakon pobjeda hrvatske Hrvatima ili Srbima. S druge strane, kada zajedništva, i to 1) zajedništva u neposto-
reprezentacije skandiraju psujući državu bi na teme u vezi s kojim nema kompro- jećem nacionalnom određenju Bosanac; 2)
BiH i Federaciju BiH? misa, poput genocida nad Bošnjacima i zajedništva putem propalog koncepta jugo-
secesionističke politike Hrvata i Srba, od- slavenstva. Politički se to kroz medije po-
Ostala dva naroda dijeljenje osjećaja dr- govarao pooštrenim stavom, optuživali bi stiže tako da se u dijaloške odnose postave
žavnosti BiH i njenog očuvanja neće prihva- ga da se nepotrebno svađa i da je to ustvari tzv. nezavisni analitičari, koji u zemljama
titi od Bošnjaka (vide ga kao pokušaj uni- neki dogovor triju nacionalističkih lidera okruženja pripadaju ljevici i opozicijskom
tarizma) i nužno je da ga sami unutar sebe koji bez svađe i dizanja tenzija ne mogu op- političkom spektru. Njih će karakterizirati
osvijeste. Ako se spomenute parole upuću- stati. Kako se god okrene, ni opozicija ni posvemašnja anacionalost, pa bez ikakvih
ju Bošnjacima, a sve govori da to jeste tako, veći dio medija nisu odigrali konstruktivnu nacionalno-vjerskih opterećenja različito-
onda je to posve beskorisno jer jedino oni ulogu u ovim procesima vodeći se dnevno- stima pušu u jednu te istu tikvu, ponavlja-
većinski vjeruju u državnost BiH te to bez političkim profitima, šireći paranoje i laži. jući formule o vladavini etnonacionalista
ustezanja i pokazuju. Naprimjer, to bi bilo Stoga su djelovali direktno protiv očuvanja koja se mora srušiti da bi nastupilo stoljet-
isto kao da već umućeno bjelance, koje se državnosti BiH u koju se zaklinju. no bratstvo i jedinstvo.
nadiglo i sada se bjelasa iznad posude, u be- Ovim se ništa ne postiže kada govorimo
skraj umućujete. I šta se dogodi? Ono spla- Možda se to ponajbolje vidi na isticanju o promoviranju suživota i dijaloga. Ideološ-
sne. Isto se događa i s Bošnjacima, koje neki tema koje su postale klišej u javnom pro- ki identični, često na plati stranih ambasa-
žele uvjeriti da se jedinstvo s ostalim dvama storu, poput “održivog povratka”. Pono- da, u beskraj trube jedno te isto. Da zaista
narodima postiže promoviranjem nacional- vit ćemo da je povratak, nažalost, završen, postoji želja za dijalogom, on bi se poticao
nog bosanstva u koje Srbi i Hrvati nikako a da je sada pitanje kako stvoriti “održivu i ostvarivao suprotstavljajući autentične
ne vjeruju niti će vjerovati. Međutim, stva- ekonomiju” u povratničkim mjestima koja predstavnike svih triju nacionalno-vjerskih
ri se radikalno mijenjaju kada se jedinstvo bi dodatno omogućila finansijski održive nominacija koji su pritom posve ostvareni
u imaginarnom bosanstvu prebaci na plan sisteme pogodne za naseljavanje sasvim i realizirani unutar vlastitih identiteta, a
mogućeg jedinstva među Bošnjacima, i to novog bošnjačkog stanovništva u mje- nisu ratoborni huškači: Bošnjaka muslima-
jedinstva načela koja se tiču upravo čuva- sta koja su etnički očišćena devedesetih. na, Hrvata katolika i Srbina pravoslavaca.
nja državnosti BiH. Za sada spomenuto ne Time se brojnošću stvara i politička snaga Kada bi ovaj trojac u kontinuitetu medijski
postoji. Bošnjaci mogu čuvati BiH, uvjereni koja može presudno mijenjati odnos vlasti komunicirao, bez obzira na razlike, tada bi
smo u to, jedino ako unutar sebe postanu RS-a prema Bošnjacima. Trenutni odnosi, se stvorile pretpostavke za istinski dijalog
snažni, i to 1) politički, i to konsenzusom o posebice SDP-a, koji crpi ionako slab gla- u kojem ne bi nedostajalo drame, pa bi i
ključnim nacionalnim i državnim pitanjima; sački potencijal u RS-u, a potom ne pređe mediji dobili svoju toliko potrebnu hranu.
2) ekonomskim napretkom i 3) samoreali- izborni prag, idu u prilog tezi da ne postoji Do tada, mi ćemo čitati da tzv. nezavisni i
ziranim kulturnim identitetom koji prema minimum konsenzusa Bošnjaka o temama anacionalni analitičari dekonstruiraju etno-
van odaje sigurnost u samog sebe. vitalno bitnim i za njihov opstanak i za rav- nacionalističke politike te stavljaju nepri-
notežu u državi. hvatljivi znak izjednačavanja između triju
Pristup bi se temeljio u odgovoru na pi- nacionalnih politika. n
tanja ne u vezi s čim se ne slažemo nego oko Uši nam para i stalno nametanje teme
čega se slažemo, pa makar to bio minimum “održivog suživota” i konstruktivnog dijaloga
urednik@stav.ba
STAV 12/7/2018 3
