Page 33 - STAV broj 206

Sandžački muftija, puta dva

mam i teolog iz Novog Pazara Senad ef.
IHalitović izabran je u subotu za pred-
sjednika Mešihata Islamske zajednice
Sandžaka i sandžačkog muftiju pri Rija-
setu Islamske zajednice Srbije. Izbor je
bio jednoglasan, iako je za sandžačkog
muftiju kandidaturu podnijelo pet imama
i alima. Efendija Halitović već duže vrije-
me važi za jednog od najuglednijih alima
u Sandžaku. Svršenik je novopazarske
medrese “Gazi Isa-beg”, dok je Fakultet
islamskih nauka završio na Džamiatul-ulu-
mu u Sani u Jemenu, gdje je i magistrirao.
Halitović je ranije bio uposlen u Mešihatu
Islamske zajednice, kojom je rukovodio
tadašnji muftija Zukorlić na mjestu glav-
nog imama Novopazarskog medžlisa. Ha-
litović je jedno vrijeme obnašao i funkci-
ju pomoćnika muftije Zukorlića i duži niz
godina bio imam u jednoj od najpoznatijih
sandžačkih džamija – Arap džamiji.
U vremenu sukoba unutar Islamske za-
jednice Halitović je stao na stranu Meši- muftije Halitovića iznova je otvorio skoro vjerski objekti korišteni su u najprizemnije
hata IZ u Srbiji. Ipak, nakon prvih godina pa zaboravljenu temu jedinstva muslima- političke kampanje.
puča unutar Islamske zajednice, Halitović na u Sandžaku. Možda je na redu aktivi- Sve ovo, ali i mnogo šta drugo, navelo
je s grupom imama i alima tražio od ta- ranje komisije Rijaseta IZ u BiH, koja je je širu sandžačku javnost da izbor mufti-
dašnjeg muftije Zukorlića da se pokrene trebala raditi na ujedinjavanju muslima- je Halitovića zapravo shvati kao iznuđe-
proces ujedinjavanja Islamske zajednice. na u Sandžaku i Srbiji, a koja očito nije ni potez jednog dijela imama koji su sve
Tada pada u nemilost Zukorlića i biva ot- dala zapažene rezultate. Svakako da put ove godine bili žrtve uske vjerske oligar-
pušten s posla, kao i mnogi njegovi isto- nisu dvije islamske zajednice, niti dvojica hije koja je odana jednom sandžačkom
mišljenici koji su se okupili u neformalnoj muftija sandžačkih, ali bez svake sumnje, političkom lideru i koja je Islamsku zajed-
Inicijativi za pomirenje. Muftija Halitović put nije ni pretvaranje islamske zajedni- nicu konzervirala i začahurila samo kao
je nakon izvjesnog vremena mirovanja i ce u servis jedne od nekoliko sandžačkih zajednicu jedne političke opcije koja, da
neangažiranja očito procijenio da su mu stranaka, u ovom slučaju Stranku pravde stvar bude gora, ima najmanje političke
vrata zatvorena u Islamskoj zajednici u i pomirenja. podrške u Sandžaku. Naravno, izbor Ha-
Srbiji, kojom rukovodi muftija Dudić, a To su, zapravo, sve nove okolnosti u po- litovića za muftiju Zukorlićevi zagovornici
neformalno presudan utjecaj i dalje ima ređenju s 2007. godinom, kada se desila i sandžački mediji koristili su da pokušaju
Muamer Zukorlić i stranački funkcioneri podjela unutar Islamske zajednice. Pored ponovo poentirati na priči o “otpadnici-
Stranke pravde i pomirenja, te odlučio da netransparentnih finansija i netranspa- ma” i “izdajicama” koji su odani Beogra-
se pod takvim okolnostima ipak angažira rentnog izbornog procesa, ovaj period du, a ne Sarajevu. Međutim, vidljivo je
u drugoj Islamskoj zajednici. Neke infor- obilježilo je potpuno jednoumlje unu- odsustvo reakcija javnosti i u Sandžaku
macije kazuju da je to Halitović uradio tar zajednice i otpuštanje velikog broja i u BiH na ovu izlizanu metodu odstre-
uz konsultaciju s turskim Diyanetom, koji mladih i školovanih kadrova koji nisu bili la konkurentske vjerske zajednice. Jer,
mu je i čestitao izbor na mjesto muftije. po volji Zukorliću. Tako da se u jednom kada je riječ o muftiji Halitoviću, jasno je
Procjene su da će jedan dio imama koji momentu dogodilo da više uglednih i pri- da okolnosti njegovog izlaska iz Zukor-
su otpušteni iz službe pri Islamskoj zajed- znatih alima ima van Islamske zajednice lićevog zagrljaja i, na koncu, pristupanja
nici u Srbiji zbog protivljenja Zukorliću i nego što ih ima unutar nje. Kulminacija drugoj Islamskoj zajednici nisu ni izbliza
politizaciji Islamske zajednice također se se desila osnivanjem Bošnjačke demo- crno-bijele kako bi ih Zukorlić želio pred-
priključiti kolegi Halitoviću. Naime, oni su kratske zajednice (kasnije preimenovane staviti. Uz to, Zukorlić se od 2007. godine
više puta isticali pasivan odnos Rijaseta u Stranku pravde i pomirenja), na čije je naovamo dobrano kompromitirao svojim
Islamske zajednice u BiH na samovolju čelo došao Muamer Zukorlić. Islamska političkim djelovanjem, svojim šurovanji-
unutar Mešihata u Srbiji i potpunu politi- zajednica sve je to vrijeme korištena kao ma s Vučićem i Šešeljem i, jednostavno,
zaciju ove vjerske institucije, koja uglav- glavna izborna baza i potencijal u kam- više ne može crpiti snagu iz priče koju je
nom okuplja sandžačke muslimane. Izbor panji, a mnogi vjerski službenici, mediji i prodavao prije 12 godina.

STAV 14/2/2019 33