Page 28 - Komünist Çinin Zulüm Politikası ve Doğu Türkistan

26

ganistan’da, Yemen’de, Lübnan’da, Irak’ta veya Cezayir’de

oldu¤u gibi- Müslümanlar aras›ndaki birlikteli¤in olmas› ge-
reken noktan›n çok uza¤›nda oldu¤unu göstermektedir. Türk-‹s-
lam dünyas›n›n kendi içinde birlikteli¤ini sa¤layamam›fl olmas›, bir çok Müslü-
man ülkenin geri kalmas›na sebep olmufltur. Türk-‹slam dünyas› genifl maddi
kaynaklar›na ve insan potansiyeline ra¤men bilimde, teknolojide, sanatta ve e¤i-
timde istenen seviyeye gelememifltir.
Bu sebeple, Türk-‹slam dünyas›nda ülkeler aras›ndaki kopuklu¤u gidere-
cek, anlaflmazl›klar› çözecek, sosyal, siyasi ve ekonomik iflbirli¤ini sa¤layacak bir
merkeze fliddetle ihtiyaç vard›r.
Türk-‹slam dünyas›n›n dört bir yan›nda birbirinden son derece farkl› dini
yorumlar, görüfller ve modeller hakimdir. Neyin gerçekten ‹slam’a uygun neyin
de ayk›r› oldu¤unu belirleyecek, bu konuda dünya Müslümanlar›n›n geneline
yön verecek, onlar› uzlaflt›rabilecek bir merkez de yoktur. Örne¤in Katoliklerin
Vatikan’›, Ortodoks H›ristiyanlar›n Patrikhaneleri bulunurken, Türk-‹slam dün-

yas›nda dini ve sosyal konularda birlik oluflturacak bir merkez bulunmamakta-
d›r.
Oysa ‹slam ahlak›n›n özünde birlik vard›r. Peygambe-
rimiz Hz. Muhammed (sav)’in vefat›n›n ard›ndan, ‹slam
dünyas› hep Hilafet makam› taraf›ndan yönlendirilmifl,
bu makam Müslümanlar›n sosyal ve dini konulardaki
yol göstericisi olmufltur.
Günümüzde de Türk-‹slam dünyas›na reh-
berlik edecek, güncel sorunlar›n çözümünde etki-
li olacak ça¤dafl bir merkeze fliddetle ihtiyaç var-
d›r. Demokratik esaslara ve hukukun üstünlü-
¤ü prensibine dayanan karar alma meka-
nizmalar›n›n oluflturulmas› ancak

Komünist Çin'in Zulüm
Politikas› ve Do¤u Türkistan