Page 289 - Komünist Çinin Zulüm Politikası ve Doğu Türkistan
P. 289

287




            loglarından Stephen Jay Gould, kendisi de bir evrimci olmasına karflın,

            Darwinist teorinin içine girdi¤i bu çıkmazı flöyle açıklar:
                 E¤er birbiri ile paralel bir biçimde yaflayan üç farklı hominid (insanımsı)
                 çizgisi varsa, o halde bizim soy a¤acımıza ne oldu?
                 Açıktır ki, bunların biri di¤erinden gelmifl olamaz. Dahası, biri di¤eriyle
                 karflılafltırıldı¤ında evrimsel bir geliflme trendi göstermemektedirler. 102
                 Kısacası, medyada ya da ders kitaplarında yer alan hayali birtakım

            "yarı maymun, yarı insan" canlıların çizimleriyle, yani sırf propaganda
            yoluyla ayakta tutulmaya çalıflılan insanın evrimi senaryosu, hiçbir bi-
            limsel temeli olmayan bir masaldan ibarettir.
                 Bu konuyu uzun yıllar inceleyen, özellikle Australopithecus fosilleri
            üzerinde 15 yıl arafltırma yapan ‹ngiltere'nin en ünlü ve saygın bilim
            adamlarından Lord Solly Zuckerman, bir evrimci olmasına ra¤men, or-
            tada maymunsu canlılardan insana uzanan gerçek bir soy a¤acı olmadı-
            ¤ı sonucuna varmıfltır.

                 Zuckerman bir de ilginç bir "bilim skalası" yapmıfltır. Bilimsel ola-
            rak kabul etti¤i bilgi dallarından, bilim dıflı olarak kabul etti¤i bilgi dal-
            larına kadar bir yelpaze oluflturmufltur. Zuckerman'ın bu tablosuna gö-
            re en "bilimsel" -yani somut verilere dayanan- bilgi dalları kimya ve fi-
            ziktir. Yelpazede bunlardan sonra biyoloji bilimleri, sonra da sosyal bi-
            limler gelir. Yelpazenin en ucunda, yani en "bilim dıflı" sayılan kısımda
            ise, Zuckerman'a göre, telepati, altıncı his gibi "duyum  ötesi algılama"

            kavramları ve bir de "insanın evrimi" vardır! Zuckerman, yelpazenin bu
            ucunu flöyle açıklar:
                 Objektif gerçekli¤in alanından çıkıp da, biyolojik bilim olarak varsayılan
                 bu alanlara -yani duyum ötesi algılamaya ve insanın fosil tarihinin yorum-
                 lanmasına- girdi¤imizde, evrim teorisine inanan bir kimse için herfleyin
                 mümkün oldu¤unu görürüz. Öyle ki teorilerine kesinlikle inanan bu kim-
                 selerin çeliflkili bazı yargıları aynı anda kabul etmeleri bile mümkündür. 103






                              Harun Yahya - Adnan Oktar
   284   285   286   287   288   289   290   291   292   293   294