Page 141 - Kuran'ı Dinlemeyenler

Harun Yahya (Adnan Oktar) 139

rim me ka niz ma la rı nın hiç bir ev rim leş ti ri ci et ki si yok tur ve fo sil ler
te ori nin ge rek tir di ği ara form la rın ya şa ma dık la rı nı gös ter mek te -
dir. Bu du rum da, el bet te, ev rim te ori si nin bi li me ay kı rı bir dü şün -
ce ola rak bir ke na ra atıl ma sı ge re kir. Ni te kim ta rih bo yun ca dün -
ya mer kez li ev ren mo de li gi bi pek çok dü şün ce, bi li min gün de -
min den çı ka rıl mış tır. Ama ev rim te ori si ıs rar la bi li min gün de min -
de tu tul mak ta dır. Hat ta ba zı in san lar te ori nin eleş ti ril me si ni "bi li -
me sal dı rı" ola rak gös ter me ye bi le ça lış mak ta dır lar. Pe ki ne den?..
Bu du ru mun ne de ni, ev rim te ori si nin ba zı çev re ler için, ken di -
sin den as la vaz ge çi le me ye cek dog ma tik bir ina nış olu şu dur. Bu
çev re ler, ma ter ya list fel se fe ye kö rü kö rü ne bağ lı dır lar ve Dar wi -
nizm'i de do ğa ya ge ti ri le bi le cek ye ga ne ma ter ya list açık la ma ol du -
ğu için be nim se mek te dir ler. Ba zen bu nu açık ça iti raf da eder ler.
Har vard Üni ver si te si'nden ün lü bir ge ne tik çi ve ay nı za man da ön -
de ge len bir ev rim ci olan Ric hard Le won tin, "ön ce ma ter ya list,
son ra bi lim ada mı" ol du ğu nu şöy le iti raf et mek te dir:
Bi zim ma ter ya liz me bir inan cı mız var, 'a pri ori' (ön ce den ka bul
edil miş, doğ ru var sa yıl mış) bir inanç bu. Bi zi dün ya ya ma ter ya list
bir açık la ma ge tir me ye zor la yan şey, bi li min yön tem le ri ve ku ral -
la rı de ğil. Ak si ne, ma ter ya liz me olan 'a pri ori' bağ lı lı ğı mız ne de niy -
le, dün ya ya ma ter ya list bir açık la ma ge ti ren araş tır ma yön tem le -
ri ni ve kav ram la rı kur gu lu yo ruz. Ma ter ya lizm mut lak doğ ru ol du -
ğu na gö re de, İla hi bir açık la ma nın sah ne ye gir me si ne izin ve re -
me yiz. (Ric hard Le won tin, "The De mon-Ha un ted World", The
New York Re vi ew of Bo oks, 9 Ocak 1997, s. 28)
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğruna
yaşatılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma, mad-
deden başka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de can-
sız, bilinçsiz maddenin, hayatı var ettiğine inanır. Milyonlarca fark-
lı canlı türünün; örneğin kuşların, balıkların, zürafaların, kaplanla-
rın, böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, balinaların ve insanların mad-