Page 65 - İslam ve Budizm

udizmin bat›l inan›fllar› ülkeden ülkeye büyük farkl›l›k-
lar göstermektedir. Bunun nedeni bu dinin 2500 y›ld›r
yay›ld›¤› ülkelerin milli diniyle, gelenekleriyle ve yerle-
flik kültürüyle kar›flm›fl olmas›d›r. Bugün Japonya'da,
Çin'de, Tibet'te, Sri Lanka'da, Vietnam'da ya da Ameri-
ka'da uygulanan Budizm birbirinden çok farkl›d›r.
Tarihi kaynaklardan ö¤rendi¤imize göre Buda, Bu-
dizmin temel inan›fllar›n› ve ibadetlerini insanlara akta-

r›rken hep sözlü anlat›m yolunu tercih etmifltir. Araflt›r-
mac›lar da onun arkas›nda hiçbir yaz›l› metin b›rakma-
d›¤›n› belirtmektedirler. Budistler ise, onun vaazlar›n›n 400 y›l kadar
sözlü olarak nesilden nesile nakledildi¤ine ve sonunda Pali-Kanon
adl› bir kitapta topland›¤›na inan›rlar. Ancak araflt›rmac›lar›n ortak
fikri, bu sözlerin çok büyük bir bölümünün Buda'ya ait olma-
d›¤›, birtak›m ilavelerle zamanla bu hale geldi¤i yönünde-

dir. Dolay›s›yla yaz›l› bir metne dayanmayan Budizm,
aradan geçen binlerce y›l boyunca çok büyük de¤i-
flikliklere u¤ram›fl, tahrif edilmifl, eklemeler ve
ç›kartmalarla yeniden flekillendirilmifltir.
Günümüz Budizminin kutsal olarak
kabul etti¤i kitab›n ad› "üç sepet" an-
lam›na gelen Tipitaka'd›r. Bu me-
tinler Pali diliyle yaz›lm›flt›r.

63