Page 23 - Makaleler 1. Cilt

Masonlar›n Karanl›k Felsefesi 21

Oysa önemli olan bu kavramlar›n içlerinin nas›l dolduruldu¤udur.
Marksizm bu konuda iyi bir örnektir. Marksistler, komünizmi, insanlara
bar›fl ve huzur getirecek, toplumdaki tüm sömürüleri, adaletsizlikleri orta-
dan kald›racak, herkesin ihtiyac›n› karfl›lay›p, fakirleri koruyup gözetecek
bir sistem olarak tan›t›rlar. Bu tarifin içinde yanl›fl bir fley de yokmufl gibi gö-
zükür. Ama Marksizm'in gerçek mahiyeti, dine olan bak›fl aç›s› incelendi¤in-
de ortaya ç›kar. Çünkü bu ideolojiye göre üstte tarif edilen "s›n›fs›z top-
lum"un önündeki en büyük engel dindir ve bu hedefe ulaflmak için dini yok
etmek gerekir.
‹flte masonik felsefenin kula¤a hofl gelen kavramlar› da Marksizm'in bu
süslü kavramlar› gibidir.

"‹nsan Sevgisi"nin Masonlara Göre Anlam›
Masonlar her zaman tüm insanlar›n kardeflli¤inden, evrensel bar›fltan,
hoflgörüden söz ederler. Tüm insanlar›n birbirlerine karfl› sorumlu oldukla-
r›n› söylerler. Bunlarda bir sorun yoktur; bunlar insanlar aras›ndaki iliflkile-
ri gelifltirmeye yönelik sözlerdir.
Peki ama insan›n Allah'a karfl› olan sorumlulu¤u ne olacakt›r?
Masonik felsefenin gerçek yüzü, iflte bu soru karfl›s›nda ortaya ç›kar.
Çünkü bu felsefenin sözünü etti¤i "insan sevgisi", insanlar›n hepsinin
Allah'›n kulu oldu¤unu bilmekten -ve Yunus Emre'nin dedi¤i gibi "yarat›la-
n› Yaratan'dan ötürü sevmekten"- kaynaklanan dini bir sevgi de¤ildir. Aksi-
ne, tüm insanlar›n güya Yarat›c› olmadan kendi kendilerine bir evrim süre-
ci içinde olufltuklar›n› iddia eden bir kavramd›r. Masonik felfesenin "tüm in-
sanlar›n yard›mlaflmas›" derken kast etti¤i anlay›fl, insanlar›n dünyada tesa-
düfen var olmufl bir tür olduklar›n› ve türlerini devam ettirip gelifltirebilmek
için birbirlerine destek olmalar›n› savunan anlay›flt›r. Bu ise tam anlam›yla
Allah'› inkard›r.
K›saca "Hümanizm" olarak tan›mlanan ve masonlu¤un temelini olufltu-
ran bu felsefe, insanlar›n Allah'› de¤il, birbirlerini önemsemelerini ve sev-
melerini öngörür. Türk mason localar›n›n 1923'de yay›nlad›¤› "Meflrik-i Azam
‹çtimai Zab›tlar›"nda, bu sapk›n felsefe flöyle ifade ediliyor:
Biz art›k Allah'› hayat gayesi olarak tan›mayaca¤›z. Biz bir gaye yaratt›k. O