Page 170 - Kuran Darwinizmi Yalanlıyor
P. 170

168                      KURAN DARWINİZM'İ YALANLIYOR


                     bun la rın bi ri di ğe rin den gel miş ola maz. Da ha sı, bi ri di ğe riy le kar şı -
                     laş tı rıl dı ğın da ev rim sel bir ge liş me tren di gös ter me mek te dir ler. (S. J.
                     Gould, Natural History, c. 85, 1976, s. 30.)
                     Kı sa ca sı, med ya da ya da ders ki tap la rın da yer alan ha ya li bir -
                ta kım "ya rı may mun, ya rı in san" can lı la rın çi zim le riy le, ya ni sırf
                pro pa gan da yo luy la ayak ta tu tul ma ya ça lı şı lan in sa nın ev ri mi se -
                nar yo su, hiç bir bi lim sel te me li ol ma yan bir ma sal dan iba ret tir. Bu
                ko nu yu uzun yıl lar in ce le yen, özel lik le Aust ra lo pit he cus fo sil le ri üze -
                rin de 15 yıl araş tır ma ya pan İn gil te re'nin en ün lü ve say gın bi lim
                adam la rın dan Lord Solly Zuc ker man, bir ev rim ci ol ma sı na rağ men,
                or ta da may mun su can lı lar dan in sa na uza nan ger çek bir soy ağa cı
                ol ma dı ğı so nu cu na var mış tır.
                     Zuc ker man bir de il ginç bir "bi lim ska la sı" yap mış tır. Bi lim sel
                ola rak ka bul et ti ği bil gi dal la rın dan, bi lim dı şı ola rak ka bul et ti ği
                bil gi dal la rı na ka dar bir yel pa ze oluş tur muş tur. Zuc ker man'ın bu
                tab lo su na gö re en "bi lim sel" -ya ni so mut ve ri le re da ya nan- bil gi dal -
                la rı kim ya ve fi zik tir. Yel pa ze de bun lar dan son ra bi yo lo ji bi lim le ri,
                son ra da sos yal bi lim ler ge lir. Yel pa ze nin en ucun da, ya ni en "bi lim
                dı şı" sa yı lan kı sım da ise, Zuc ker man'a gö re, te le pa ti, al tın cı his gi bi
                "du yum öte si al gı la ma" kav ram la rı ve bir de "in sa nın ev ri mi" var -
                dır! Zuc ker man, yel pa ze nin bu
                ucu nu şöy le açık lar:
                     Ob jek tif ger çek li ğin ala nın -
                     dan çı kıp da, bi yo lo jik bi lim
                     ola rak var sa yı lan bu alan la ra
                     -ya ni du yum öte si al gı la ma ya
                     ve in sa nın fo sil ta ri hi nin yo -
                     rum lan ma sı na- gir di ği miz de,
                     ev rim  te ori si ne  ina nan  bir
                     kim se için her şe yin müm kün





                           Evrimciler, fosiller üzerinde
                          yaptıkları yorumları genelde
                         ideolojik beklentileri doğrultu-
                        sunda yaparlar. Bu nedenle var-
                           dıkları sonuçlar çoğunlukla
                                  güvenilir değildir.
   165   166   167   168   169   170   171   172   173   174   175