Page 141 - Canlılardaki Fedakarlık ve Akılcı Davranışlar

139

u kitapta davran›fllar›ndan örnekler verilen canl›lar›n ortak
özellikleri fedakar, merhametli ve flefkatli olmalar›d›r. Her biri
yavrular›na, efllerine veya di¤er herhangi bir hayvana karfl› son
derece koruyucu, düflkün ve merhamet dolu davran›fllar gös-
teren bu canl›lar, ayn› zamanda birbirlerinin güvenli¤i için ak›lc› önlemler
al›r, birbirlerine zekice yöntemlerle yiyecek sa¤lar hatta, usta mimarlar ve
mühendisler gibi çal›flarak mimari harikalar meydana getirirler.
Ancak kitap boyunca da s›kça tekrarlad›¤›m›z gibi, unutulmamas›
gereken önemli bir nokta bulunmaktad›r:
Burada söz konusu olan canl›lar kimi
zaman küçücük bir böcek, kimi zaman bir
kufl veya bir kurba¤ad›r. Ço¤unlukla bir
beyine bile sahip olduklar›n› söy-
leyemeyece¤imiz bu canl›lardan böy-
lesine zekice ve bilgi gerektiren bulufllar,
davran›fllar beklemek do¤ru olur mu?
Veya bir böcek ya da bir kufl flefkati,
merhameti ve fedakarl›kta bulunmay›
bilir mi?
Bir hayvan böylesine üstün manevi
de¤erlere sahip olabilir mi?
Bir penguenin, ölümü göze alarak,
efline ve yavrular›na sadakatle ba¤lanmas›n› nas›l aç›klayabiliriz?
Kendilerini yavrular›yla düflmanlar›n›n aras›na atan ceylanlar veya
zebralar, bunu neden yaparlar?
Canl›l›¤›n tesadüfler sonucunda, cans›z maddelerden olufltu¤unu ileri
süren evrim teorisi için bu sorular›n her biri büyük bir sorundur. Evrimciler
canl›lar›n bunlar› içgüdüleri ile yapt›klar›n› ve içgüdülerinin de genlerinde
programl› oldu¤unu iddia ederler ve bu iddialar› onlar› daha da önemli bir
açmaza sokar. Çünkü bu iddian›n ard›ndan flöyle bir soru gelmektedir: Bu
içgüdüleri, yani fedakarl›¤›, merhameti, flefkati, yuva infla etme becerisini
ve bilgisini bu canl›lar›n genlerine kim programlam›flt›r? Birdenbire, fos-