Page 101 - Die Endzeit und der Mahdi
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Der Mahdi wird in alle Gebiete zwischen Ost und West vordringen.
                    (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi
                    al-Muntazar, S. 56)


                    Des Mahdis ungewöhnliche und edle
                    Weisheit, die den Propheten Salomon und
                    Dhu-l-Qarnain verliehen war

                    Bereits zuvor haben wir die Weisheit erwähnt, die Allah dem
                 Propheten Salomon verliehen hatte, die Fähigkeit, über gute und
                 böse Geister zu herrschen, mit den Vögeln zu sprechen, den
                 Gesprächen der  Ameisen zu lauschen, seine Macht über den
                 Wind und die Nutzung von Kupfer wie es ihm beliebte. Jede die-
                 ser Fähigkeiten unterscheidet ihn von anderen Menschen. Über
                 den Propheten Dhu-l-Qarnain sagt der Quran:  "Unser Wissen
                 umfasste alle seine Absichten." (Sure 18:91 – al-Kahf). Er war
                 einer der mit Weisheit gesegneten Menschen.
                    Auch der Mahdi wird bestimmte, besondere Fähigkeiten
                 haben. In seinem Buch  Mevzuatu’l ulum (11/246) schrieb
                 Taskopruluzade  Ahmet Efendi, dass der Mahdi Ilm-e-jafr (die
                 Kunst der Weissagung durch Zahlen) besitzen wird. Ein anderer
                 Bericht besagt:
                    Er wird "der Mahdi" genannt, weil ihm die Führung in einer
                    Situation gegeben ist, die niemand sonst kennt.(Al-Muttaqi al-Hindi,
                    Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, S. 77)
                    Unser Prophet sagte, der Mahdi werde die Sprache der Tiere      Die Endzeit und der Mahdi
                 verstehen und Herrschaft über Menschen Geister haben, gerade-
                 so wie der Prophet Salomon.
                    Der Mahdi ist ein Mensch, der die Sprache der Vögel und anderer Tiere
                    spricht. Daher wird seine Gerechtigkeit über allen Menschen und
                    Geistern sein. (Muhammad ibn ‘Abd al-Rasul Barzanji, Al-Isha‘ah li-
                    ashrat al-sa‘ah, S. 188)




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