Page 37 - Basitliğin Kirli Kültürü

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 35

l
l
l
l
l
Oy sa ba sit ik, in sa nı gü zel ah ak tan, ka i te i bir ki şi ik ten, bü -
l
l
yük dü şün mek ten alı ko yan önem i bir ta vır bo zuk u ğu dur. Bir
in san ba tıl "ba sit ik di ni"ni be nim se miş se, din dar ol du ğu nu söy -
l
l
l
l
l
le se bi e din ah a kı nı tam an a mıy a ya şa ma sı müm kün ol maz.
l
l
l
Al ah'ın var ı ğı na inan sa, "ben Müs ü ma nım" de se de bu has ta -
l
lık tan kur tul ma dı ğı sü re ce Ku ran ah a kı nı tam an a mıy a ya şa -
l
l
ya maz. Ni te kim Al ah Ku ran'da bir grup in sa nın ba sit ve yü zey -
l
l
l
l
sel ki şi ik ve ah ak an a yı şla rı na dik kat çek miş tir. Bu in san gru -
bu, Pey gam be ri miz (sav) dö ne min de ya şa yan ba zı Be de vi er dir.
l
l
l
l
İler e yen bö üm er de dav ra nış ve dü şün ce şe kil e rin de ki yü -
l
l
l
l
zey sel i ği Ku ran ayet e ri ile in ce e ye ce ği miz Be de vi e rin, ger -
l
l
l
l
çek Müs ü man ar dan fark ı ol duk a rı nı, ima nın bu ki şi e rin kalp -
l
l
le ri ne tam yer eş me di ği ni Rab bi miz bi ze şöy e bil dir miş tir:
l
l
Be de vi er, de di ki: "İman et tik." De ki: "Siz iman et -
l
l
me di niz; an cak "İs am (Müs ü man ve ya tes im) ol duk
l
l
l
de yin. İman he nüz kalp e ri ni ze gir miş de ğil dir..."
(Hu cu rat Su re si, 14)
Ta vır a rı nı ka tık sız ola rak Ku ran ah a kı na gö re şe kil en di ren
l
l
l
mü min er ise, Al ah'ın ken di e ri için se çip be ğen di ği ve fıt rat a -
l
l
l
l
l
rı na en uy gun olan ah a kı ya şa ma a rı ne de niy e ba sit ta vır ar -
l
l
l
l
l
l
dan, ba sit dü şün ce şe kil e rin den sa kın mış olur ar. Tüm ta vır a -
l
l
rı, dü şün ce e ri, söz e ri ruh a rın da ya şa dık a rı de rin i ği yan sı tır
l
l
l
l
ni te ik te asil ve gü zel dir. Her olay da ba kış açı a rı nı Ku ran'a gö -
l
l
l
re be ir e dik e ri için, Al ah'ın Ku ran'da ver di ği bil gi er sa ye sin -
l
l
l
l
l
l
de ba sit i ği en iyi fark edip, teş his ede bi en in san ar da yi ne an -
l
cak mü min er dir. Ba sit i ği ya şa yan bir in san, bu nun bü yük bir
l
l
teh i ke de ğil bir çok in sa nın ya şa dı ğı, ha ya tın bir ger çe ği ol du -
ğu nu dü şün dü ğü sü re ce ken di si ne ver di ği za ra rın far kın da ol -