Page 64 - Dinsizliğin Dini ile Mücadele

62 “D‹NS‹ZL‹⁄‹N D‹N‹” ‹LE MÜCADELE

"Maddiyyun ve Tabiiyyun Taunu (Hastal›¤›)"

Hayat› boyunca dinsizlikle mücadele etmifl olan Bediüzza-
man Said Nursi de, Kuran'›n bir tefsiri olarak haz›rlad›¤› Risa-
le-i Nur Külliyat›'nda s›k s›k "maddiyyun ve tabiiyyun ta-
unu"ndan söz etmifltir. Bediüzzaman'›n "tabiatç›l›k yani tabiata
tapma ve maddecilik yani sadece maddenin varl›¤›n› kabul et-
me hastal›¤›" olarak tan›mlayabilece¤imiz bu ifadesi, dinsizli¤in

temelini oluflturan materyalizm ve Darwinizm'e dikkat çek-
mektedir. Bediüzzaman, "maddiyyun ve tabiiyyun" olarak ta-
n›mlad›¤› bu dinsiz ak›mlar›n mant›k bozukluklar›n› çok detay-
l› olarak aç›klam›flt›r. Bu aç›klamalar›ndan biri flöyledir:
Veyahut Firavunlaflm›fl maddeci filozoflar gibi, "Kendi ken-
dine oluyorlar. Kendi kendini besliyorlar. Kendilerine lâ-
z›m olan herfleyi yarat›yorlar" diye mi düflünüyorlar ki,
imandan, kulluktan çekinirler. Demek kendilerini birer Ya-
rat›c› zannederler. Halbuki bir tek fleyin Yarat›c›s›'n›n her-
fleyin Yarat›c›s› olmas› gerekir. Demek kibir ve gururlar›
onlar› son derece ahmaklaflt›rm›fl ki bir sine¤e, bir mikro-
ba karfl› ma¤lup mutlak bir acizi, herfleye gücü yeten zan-
nederler.
Evet, ak›llar› gözlerine sükut etmifl maddeci felsefecilerin
hikmetsiz hikmetleri, faydas›zl›k esas›na dayanan felsefele-
rine göre tesadüfe ba¤l› olan zerrelerin hareketini, bütün
kanunlar›na esas oluflturup, ‹lahi yarat›l›fla kaynak göster-
mifllerdir. Sonsuz hikmetlerle süslenmifl yarat›l›fl›, hikmet-
siz, manas›z, karmakar›fl›k bir fleye dayand›rmalar›, ne ka-
dar akl›n hilaf›na oldu¤unu çok az fluuru olan bile bilir. 14